Maestras republicanas

http://www.inmujer.es/ss/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=application%2Fpdf&blobheadername1=Content-disposition&blobheadervalue1=inline&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1244655406882&ssbinary=true
Fueron muchas las mujeres que habiendo nacido a finales del siglo XIX o primeros del XX, se rebelaban en el papel que les había tocado jugar en su época: madres de familia consideradas "el angel de la casa" "ama de casa" "hembra al servicio del hombre" "destinada a la reproducción" "maniquí de lujo" "abocadas al fanatismo y a la ignorancia" "supeditadas a la crueldad y ambición del hombre"...........

Muchas de ellas dejaron una huella importante en el campo de la educación, todas ellas lograron liberarse de las cadenas que las impedían desarrollarse en plenitud. Coincidían en que la educación era el mejor camino para lograr la emancipación:

Carmen de Burgos, nacida en Almeria en 1867. Se casa adolescente, maltratada física y psíquicamente por su marido. Ve morir a sus tres primeros hijos por ignorancia y falta de medios. Se plantea separarse y cuidadosamente se prepara para alcanzar su objetivo. En 1894  comienza a estudiar magisterio pese a las burlas de su entorno. Comienza a trabajar de cajista en un periódico y tiene que llevar adelante la casa, los estudios y un nuevo embarazo. Nace su hija Dolores y la reafirma en su empeño con una nueva meta sacar las oposiciones.

En 1900 ha superado la prueba y antes de conocer su destino prepara la maleta, abandona el domicilio conyugal y sale con su hija para Madrid. Comienza el nuevo siglo XX llena de esperanzas. Obtiene plaza en Guadalajara. En 1901 hace un curso de enseñanza para sordomudos y ciegos que imparte en el Colegio Nacional de Ciegos de Madrid. Amplia estudios con becas y viaja a Francia, Italia y Suiza y se empapa de las nuevas corrientes pedagógicas. A su vuelta la destinan a Toledo, dónde no puede con el ambiente clerical y provinciano. La enseñanza para Carmen Burgos fue la columna firme donde asirse. A través de ella consiguió escapar de su esposo maltratador. En 1911 fue nombrada profesora de la Escuela Normal Central de Maestras. Se especializó en gramática y literatura española, asignatura que impartió hasta su muerte en 1932 y defendió hasta el final los principios republicanos.

http://campus.usal.es/~revistas_trabajo/index.php/0212-0267/article/viewFile/6838/6824

María Zambrano, nacida en Vélez Málaga en 1904. Su madre era maestra y su padre catedrático de Gramática. A los 14 años (En Segovia) comienza sus estudios de Filosofía. Sus maestro fueron: Zubiri, Ortega y Gaset y García Morente. Mantenía junto a su padre largas tertulias con Antonio Machado y Miguel de Unamuno. En El Liberal escribe una columna titulada "Mujeres" donde a petición suya comienzan a escribirle, y descubre aterrada la dura realidad de las mujeres obreras y campesinas.Y María comienza a dedicarse a la política, participa en las Misiones Pedagógicas, redacta manifiestos y se estrena como profesora en el Instituto Escuela creado por María de Maeztu.

También imparte un curso de Filosofía en la Universidad de Barcelona. Celebra la llegada de la República del brazo de su hermana por las calles madrileñas, cantando, bailando, dejándolo escrito con palabras muy hermosas. La guerra civil, el exilio: México, Cuba, Puerto Rico... dónde imparte clases en diferentes universidades. da conferencias, escribe, piensa. Gabriela Mistral la escribe una carta: " Me llena de gusto que usted lleve a nuestra América el ejemplo de una mujer que tiene cultura filosófica verdadera y que sabe enseñarla. Usted nos levanta a todos consigo y hará en el mujerío americano más bien del que sabe usted misma. Es un precioso mujerío. Véalo especialmente en el pueblo; vale su peso en diamantes." Quiere volver a España. Sus amigos le dicen que la dictadura es más cruel que nunca. María Zambrano es prácticamente una desconocida en España. En noviembre de 1984 vuelve después de 45 años de exilio.
http://amediavoz.com/zambrano.htm

Maria Moliner: Nacida en Paniza (Zaragoza) en 1900. Se formó y trabajó como filóloga y lexicógrafa en el Estudio de Filología de Aragón. Se licenció en 1921 en Historia, con la máxima nota. Se incorporó al Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos en el Archivo de Simancas. Su inclinación por el archivo, por la organización de bibliotecas y por la difusión cultural la llevó a recorrer los pueblos con las Misiones Pedagógicas, fundando bibliotecas y dejándolas a cargo de las maestras y maestros, creando grupos de lectores y ofreciendo la posibilidad de amenizar las reuniones con algo de cine y música del repertorio de Misiones.

Creó el "Diccionario de uso del español" ella sola, compaginando la crianza de sus cuatro hijos y su trabajo de bibliotecaria. Con su pena por la destrucción a manos de la dictadura de esas hermosas bibliotecas. Si María Zambrano era una enamorada del pensamiento, María Moliner fue una enamorada de las palabras. 

http://www.ucm.es/info/multidoc/multidoc/revista/num10/paginas/pdfs/rssegundo.pdf

Etapas en la II República Española

Durante la II República nos encontramos con dos momentos diferenciados:

•1931-1933

•1933-1936

PRIMERA ETAPA: 1931-1933 (BIENIO PROGRESISTA)

En 1931 se regula la Educación de Adultos a través del Decreto del Patronato de Misiones Pedagógicas, que supone un gran precedente de la Animación Sociocultural. Los destinatarios serían la gente que habita las zonas más alejadas, desatendidas o deprimidas del territorio español. Tendrían un enfoque educativo, cultural, pero no instructivo ya que se quiere dinamizar la motivación, estímulos o disfrute cultural más que los contenidos p alfabetización en sentido estricto. Su objetivo era difundir la cultura general, la orientación docente y la educación ciudadana en aldeas, villas y lugares con atención especial a la población rural. Las actividades que se llevaban a cabo eran de carácter:

•Cultural: bibliotecas populares, lecturas públicas, conferencias sobre temáticas variadas (sanitarias, agrarias), sesiones de cine, etc…

•Social: reuniones con los responsables de las misiones, conferencias con temática política…

•Socioeducativo: actividades que tienen conexión directa con elementos de la educación formal, como cursillos de perfeccionamiento para maestros de la zona.

En 1932 se crea la sección de Pedagogía en la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid, lo que supuso la incorporación de estudios pedagógicos a la Universidad. En ese mismo año se aprueba el Decreto sobre la Inspección de la Primera Enseñanza, y en ella se percibía a los inspectores como facilitadotes de aprendizaje, que pueden y deben orientar a los profesores, y tendrán un perfil técnico-pedagógico. Este decreto supuso una revolución. Se crea también la Inspección General de Segunda Enseñanza, en las mismas líneas que la Primaria, pero más adelante en el tiempo. También se aprueba el Decreto de Inamovilidad de los Inspectores, ya que antes, cuando molestaba un inspector, se le enviaba a otro lugar. De este modo se propicia que pudieran trabajar con independencia, autonomía y estabilidad para ejercer su profesión y se considera una medida muy importante. Se crean a su vez, las Juntas de Inspectores, para que coordinen esfuerzos.

En 1933 se aprueba la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas, donde se elimina al estamento eclesiástico de las funciones docentes y al retirarlo, se crea la Junta de Sustituciones, lo que significaba, que cuando un profesor no podía acudir a sus clases, le sustituía otro maestro.

Se aprueba una pequeña reforma de la Universidad, donde, entre otras medidas, se toma nota de las reclamaciones de los alumnos y se eliminan los exámenes de cada asignatura. Se crea la Universidad de Verano Internacional de Santander.

SEGUNDA ETAPA: 1933-1936

En esta etapa se observa la aparición de sombras. Las elecciones de 1932 dan el poder a la coalición CEDA de Gil Robles, un partido de derechas. Se produce, por tanto, un giro en la política republicana que influirá en la educación. Es a lo que se denomina “Contrarreforma”, en la que todos los avances que había habido, retroceden, como por ejemplo:

•Disminución del número de alumnos

•Prohibición de la coeducación en escuelas primarias, por lo que, niños y niñas estudian por separado y se pretendió extender a más.

•Supresión de la Inspección Central de Educación, argumentando que no había presupuestos para ello.

•Supresión del Decreto de Inamovilidad de los Inspectores

•En la Universidad, se suprime la representación estudiantil en los órganos de gobierno.

En 1936 vuelven las elecciones y gana el mismo partido, aunque el 18 de Julio se inicia la Guerra Civil, que terminaría el 1 de Abril de 1939.

Institución libre de enseñanza (ILE),

II República Española (I)

El 14 de abril de 1931 se proclamó la II República en todo el Estado español. Fué una oportunidad para todos los pueblos del Estado Español.  La II República Española encarnó la democracia y la modernidad, la libertad, la educación y el progreso, la igualdad y los derechos universales para todos los ciudadanos. "Sin ninguna duda, la mejor tarjeta de presentación de la República fue su proyecto educativo". había que implantar un Estado democrático y se necesitaba un pueblo alfabetizado.

 El 14 de abril de 1931, la República encontró una España tan analfabeta, desnutrida y llena de piojos como ansiosa por aprender. Y los más ilustres escritores, poetas, pedagogos, se pusieron manos a la obra. De pueblo en pueblo, con la cultura ambulante.

Se proyectó la creación paulatina de 27.000 escuelas, pero mientras, los ayuntamientos adecentaron salas donde educar a los niños. Y a los mayores. "Hubo incluso alguna escuelita en las salas de autopsia de los cementerios. Donde se podía". Entonces las maestras desempeñaron un papel primordial: enseñaban en sus casas con la subvención del ayuntamiento.La República se propuso llenar las escuelas con los mejores maestros. Pero los docentes de la época tenían una formación casi tan exigua como su salario. se elaboró el "mejor Plan Profesional para los maestros que ha existido en nuestra historia", El sueldo miserable de aquellos voluntariosos maestros subió a 3.000 pesetas al tiempo que se organizaban para ellos cursos de

reciclaje didáctico.  La carrera de Magisterio, elevada a categoría universitaria, dignificó la figura del maestro. A los aspirantes se les exigió, desde entonces, tener completo el bachillerato antes de matricularse en las Escuelas Normales, donde se enseñaba pedagogía y había un último curso práctico pagado. "Se hizo del maestro la persona más culta, eran los intelectuales de los pueblos y, con toda la precariedad en que vivían, ejercieron de una forma digna".Con aquellas mimbres comenzó a tejerse un sistema educativo que puso el énfasis en el alumno, le hizo protagonista de las clases y de su formación. se trataron de sustituir los monótonos coros infantiles recitando lecciones de memoria por el debate participativo y pedagógico; los niños y las niñas se mezclaron en las mismas aulas, donde se educaban en igualdad.

 "Fue una escuela en la que se educó a los niños atendiendo a su capacidad, su actitud y su vocación, no a su situación económica. La educación pública recibió financiación para ello, y eso era algo que la escuela privada miró con recelo"

Continuará..........

Texto sacado de:   http://www.profesionalespcm.org/_php/MuestraArticulo2.php?id=5985

¡NO A LA GUERRA!

http://directorio2004.congde.org/inc_coordinadora/coordinadora.php?a1_id=19

"Pola paz, non á guerra

As persoas que hoxe respondemos á chamada da Coordinadora Galega pola Paz, o facemos para manifestar publicamente a nosa oposición á guerra, ás guerras como maneira de resolver os conflitos.

A guerra, o belicismo, a cultura da violencia, o terror, non significan a continuación da política por outros medios, como dicía Carl von Clausewitz, senón o fracaso da política, o fracaso da diplomacia, o fracaso da palabra, o fracaso da humanidade.

As guerras son sempre xustas para aqueles que as inician. Os agresores, sexan quen sexan, énchense de razóns para xustificar as súas accións militares. Todas as guerras buscaron sempre a compracencia da cidadanía, a súa parálise, a inacción, cando non a súa complicidade. Sen a complicidade ou a parálise da poboación, sen a silencio dos pobos, o delito de silencio, as guerras non son posibles.

En todas as guerras a primeira vítima é sempre a verdade. As mentiras están na orixe dos conflitos armados. E os bandos enfrontados menten, menten máis que falan, menten cando non din a verdade, ou cando a contan a medias. A propaganda e a manipulación anulan á información. E a mentira trunfa.

A intervención militar occidental en Libia está chea de cinismo, de hipocresía e de mentiras. Ninguén nega que a Resolución 1973 do Consello de Seguridade sexa legal. Ou que a decisión de apoiar a intervención do Parlamento Español non sexa maioritaria, coas honrosas excepcións do BNG e de IU. Son legais. Sen embargo, a súa lexitimidade, a súa xustiza, non están tan claras. Como tampouco o están os intereses secretos e non confesados dos intervintes.

Non podemos ser xuíces e parte nos conflitos armados. Non debemos esquecer que o Consello de Seguridade está formado polos estados que son os principais vendedores de armas do mundo. Tamén por aqueles que teñen enormes intereses económicos e xeoestratéxicos en Libia, particularmente Francia, Italia e o Reino Unido. Libia é, ademais, o segundo provedor de petróleo e gas do Estado Español. A participación española na guerra costa ás arcas do estado, a todas e a cada un de nós, 1 millón de euros ó día. Como podemos ver, neste caso, o déficit está ben xustificado, as guerras non contan, son un gran negocio, para algúns, para os mercadores da morte.

Os mesmos que, ata hai un mes, vendíanlle armamento convencional sen límites a Gadafi, os mesmos que o paseaban polas cancilerías e o presentaban como un actor principal no Mediterráneo, son agora os que aborrecen do ditador e o cualifican de asasino do seu propio pobo, merecedor polo tanto de detención e xuízo no Tribunal Penal Internacional, corte aínda non recoñecida, por certo, polos EE.UU.

Gadafi non é precisamente un modelo de gobernante democrático. Desde logo non o é máis que Mubarak en Exipto ou Ben Ali en Túnez. Como tampouco o son moitos gobernantes da rexión, algúns deles aliados da Coalición de Voluntarios. Como tampouco o é Mohamed VI de Marrocos, os príncipes dos estados do Golfo ou Arabia Saudita, por citar só a algúns.

¿Como non imos compartir o dereito a protexer á poboación civil?. Claro que si, mais en todo o mundo, non só en Libia e só dun bando. Para impoñer o dereito de protección non é necesario atacar militarmente a un estado soberano. Para impoñer a exclusión aérea non é necesario converterse no brazo armado dunha das partes no conflito, armala e asesorala, calada ou abertamente.

En Barheim, onde por certo existe unha base USA, tropas de Arabia Saudita interviron militarmente con extrema dureza non para protexer á poboación civil, senón para asegurar ó réxime monárquico que actuaba contra do seu propio pobo. Curiosa forma de impoñer o dereito de protección precisamente contra da poboación civil. En Gaza, por exemplo, os bombardeos do goberno sionista de Israel, contra da poboación civil son constantes e reiterados, vulnerando tódalas resolucións de Nacións Unidas, diante da total pasividade da comunidade internacional. ¡Canto cinismo, canta hipocresía!.

Non, así non se protexe. Non, así non se resolven os conflitos. Non, así non garantimos a paz e a seguridade.

Son moitas as mentiras. Son moitas as medias verdades no caso da guerra en Libia. ¿Quen pode crer o repentino entusiasmo de Sarkosy, Cameron ou Berlusconi polos dereitos humanos, a poboación civil libia ou a axuda humanitaria?. O cheiro a petróleo é abafante…

Todos sabemos que non se esgotaron as medidas de presión económica e diplomática previas. Tampouco se buscou o dereito de protección sobre a base da interposición de forzas da ONU para procurar un alto o fogo real e multilateral. Nin se propiciaron acordos políticos sobre a base da democracia representativa. O penoso papel do Secretario Xeral da ONU, Ban Ki-Moon, neste conflito, evidencia o seu sometemento absoluto ós poderosos e á industria do petróleo e do armamento.

Rematar canto antes os ataques aéreos, interpoñer de inmediato forzas de vixianza de paz das Nacións Unidas, retomar o papel da diplomacia, garantir un tránsito pacífico sobre a base do diálogo entre as partes, deberan ser os obxectivos da comunidade internacional.

Non podemos seguir lexitimando a guerra e a violencia. Nin tampouco a partición do Estado Libio, nin a apropiación das súas riquezas petrolíferas e gasísticas por parte de Occidente, nin a tutelaxe política da súa cidadanía.

As persoas que hoxe estamos aquí, convocadas pola Coordinadora Galega pola Paz, reiteramos que a democracia non se impón con bombas e misís, que as matanzas non se evitan provocando novas masacres. Que o dereito de protección non pode materializarse sobre a base da xeralización da guerra e da violencia.

Sobran as razóns. Estamos cargados de argumentos para seguir a berrar, unha e outra vez:

pola paz, non á guerra.

COORDINADORA GALEGA POLA PAZ

CONCENTRACION NACIONAL

XOVES, DÍA 7 DE ABRIL, ÁS 20:30 HORAS

PRAZA DO TOURAL

SANTIAGO DE COMPOSTELA"

Firmado por: "Coordinadora Galega pola Paz"

Alfabetización Sur/Norte

En este documental  se plasma el trabajo que se viene desarrollando en Sevilla para erradicar el analfabetismo durante casi dos años.

En  los testimonios de los propios participantes podemos constatar la utilidad de haber aprendido a leer y escribir. La mayoría de las personas  han pasado toda su vida sintiendo vergüenza y sintiéndose inferiores al resto.

La vergüenza debería ser para aquellos que han permitido que estos seres humanos no tuvieran las mismas oportunidades que otras personas, humillándolos hasta el punto de sentirse ciudadanos de segunda.

Se me está ocurriendo que sería interesante que este delito se tipificara en el Código Penal y cada individuo afectado pudiera presentar una querella al Estado para exigir daños y perjuicios que a lo largo de su vida han padecido.

Pero volviendo a  la vergüenza "ausente" de los responsables, está claro qué ausente está.... y han tenido que venir a solucionar este problema quiénes albergan más solidaridad en sus principios y quiénes están  más estigmatizados precisamente por defender esos principios, que está claro ¡NO INTERESA QUE PROSPEREN!

¿Suponían que en Europa se había erradicado el analfabetismo y que gozábamos de una cohesión social? Nada más lejos de la realidad. Desde el Consejo de Europa en 2005 en el que se hacían firmes propósitos por contribuir a la construcción de sociedades más inclusivas ofreciendo a todos la oportunidad de tener acceso a los derechos fundamentales, al empleo y a disfrutar del crecimiento económico con equidad y justicia social, se ha demostrado que nada de ésto ha sido realizado. El crecimiento económico ha ido a parar a los bolsillos de los especuladores. La igualdad de oportunidades en la educación ha ido en retroceso, se cuentan por miles los analfabetos en nuestras ciudades "desarrolladas". La educación no ha significado ninguna herramienta para la creación de conciencia colectiva. El aprendizaje de ciudadanía activa brilla por su ausencia. Desde el Estado se estructuran estrategias cada vez más grandilocuentes y huecas que nos sumergen en un limbo para alienados, que es lo que somos. Nos engatusan todos los días diciendo los grandes avances que se van a producir, pero si miramos a nuestro alrededor vemos cada vez más personas desfavorecidas. ¡EL SISTEMA NEOLIBERAL HA FRACASADO!
Nuestra baza consiste en darnos cuenta y salir de esta anestesia para reivindicar otro orden en el mundo. Y quién sabe si mirando al Sur..... nos podamos inspirar.

Fiesta de la Alfabetizacion en Sevilla

Intervención de Antonio Rodrigo Torrijos en la Gala de Graduación de los participantes del Yo, sí puedo.

Publicado el marzo 27, 2011 por Administrador

Intervención del primer teniente de alcalde del Ayuntamiento de Sevilla y delegado de Relaciones Institucionales, Antonio Rodrigo Torrijos, en la Fiesta de la alfabetización de Sevilla-Gala de graduación de los participantes del programa “Yo, sí puedo”.

Estimados compañeros, un cordial saludo desde el Ayuntamiento de Sevilla, y desde el Grupo Municipal de Izquierda Unida.

Antes que nada, quisiera agradecer a todo el equipo técnico, tanto de la Fundación DeSevilla como del Parque de Isla Mágica que han hecho posible esta magnífica Fiesta de la Alfabetización.

Un abrazo también a los vecinos que han impulsado esta iniciativa a través de los Presupuestos Participativos: ya era hora de que la política estuviera al servicio de las necesidades de los ciudadanos, y no al revés.

Como en las graduaciones anteriores, no podemos olvidar a nuestro querido pueblo de Cuba, sin cuyo apoyo revolucionario no se estaría aplicando este magnífico programa en tantos países, no se estaría aplicando el Yo, sí puedo en la ciudad de Sevilla.

Hoy, día festivo para todos nosotros, celebramos varias cosas. Por un lado, celebramos que 150 personas más han aprendido a leer y escribir desde la última graduación, gracias al Yo, sí puedo. 150 historias de vidas, en muchos casos con un pasado complicado por las necesidades y las dificultades, a las que se les abre un futuro más prometedor, un futuro cargado de esperanza, un futuro de luz, la luz que da el poder leer y escribir.

Celebramos también que con estas 150 personas, son ya más de 800 los sevillanos y sevillanas que han aprendido a leer y escribir en estos dos últimos años. Parecen cifras sacadas de otra época y de otro contexto. Parecería de tiempos pasados el estar alfabetizando, parecería que en el siglo de la informática y de las comunicaciones, en el siglo de los grandes avances científicos no se tuviera que hablar de personas que no han podido aprender a leer y escribir. Parecería para la Sevilla oficial, la Sevilla de la que algunos políticos presumen, pero no para la Sevilla real, la Sevilla que habla de desigualdades y de injusticias, esa Sevilla que entre todos estamos empeñados en transformar, la Sevilla en la que estamos combatiendo contra las desigualdades, desde Izquierda Unida.

Decíamos que son ya más de 800 las personas iletradas que han aprendido a leer y escribir, y es una cifra magnífica. Pero no podemos olvidar que todavía nos quedan más de 30.000 sevillanos y sevillanas a los que tenemos que llegar, todavía nos queda un camino ingente por delante, un camino que tenemos que recorrer entre todos, un camino plagado de dificultades, pero un camino que merece la pena recorrer, un objetivo por el que merece la pena luchar.

Y lo tendremos que hacer entre todos, porque sólo con la voluntad de unos pocos no se puede. Es necesario que a la voluntad política le sumemos participación social, le sumemos implicación solidaria de tantos y tantos vecinos anónimos y entidades que colaboran en el Yo, sí puedo, y que son la verdadera alma del programa. Un enorme abrazo y un reconocimiento sincero para todos los facilitadores y entidades que, día a día, aportan muchas horas de dedicación y superan mil vicisitudes para conseguir que un punto abra cada tarde, que un participante resuelva una duda, que entre todos estemos recorriendo el camino que nos lleve a una Sevilla Libre de Analfabetismo. Facilitadores, entidades vecinales, entidades deportivas, entidades sociales, parroquias, cultos evangélicos, y todos aquellos que hacéis que esto sea posible cada día, para todos vosotros, un sincero y fuerte abrazo.

Para terminar, a todos los que recogéis hoy este diploma.

No os vamos a decir que habéis hecho un tremendo esfuerzo, porque eso ya lo sabéis mejor que nosotros, sin necesidad de que os lo digamos.

Lo sabe Valle, que llevaba toda una vida sin poder leer las cartas que se marido le enviaba desde la mili, hace ya cuarenta años. Ahora las está leyendo, una por una, y seguramente volviendo a enamorarse de su Alfonso.

Lo sabe Rosa, que cada noche contaba a sus nietos cuentos e historias que ella misma se inventaba. Al igual que se inventaba poemas y poesías, que no podía llevar a un papel y que ha tenido que ir memorizando durante tantos años. Ahora sí puede, y quiere empezar a escribirlas en un libro.

Lo sabe Nati, nuestra participante más veterana. Ella dice que los demás son de la 3ª edad, mientras que ella ya va por la 5ª. Con 91 años aprendió a leer y escribir, y nos confesó su próxima aspiración: aprender francés.

No os vamos a contar lo que ya sabéis, lo que queremos es daros las gracias.

Gracias por enseñarnos que con esfuerzo y tesón, es posible.

Gracias por enseñarnos que ni todas las dificultades, ni todos los problemas son nada, cuando se les enfrenta desde la ilusión y la esperanza.

Gracias por enseñarnos cuál es el camino para luchar contra lo injusto y para combatir las desigualdades.

Gracias, en definitiva porque es por vosotros que hoy y aquí, podemos decir alto y fuerte…… YO, SÍ PUEDO.

Y finalizo con una reflexión modesta, que os lanzamos desde nuestro Grupo de Concejales de Izquierda Unida.

Durante muchos años hemos visto cómo a ningún político, a nadie del Ayuntamiento, le preocupaba que hubiera personas que no supieran leer y escribir. Durante muchos años, sólo se han acordado de vosotros cada cuatro años, según sus intereses. Podríamos cerrar los ojos e imaginarnos que esto vuelve a suceder, podríamos cerrar los ojos e imaginarnos que el Yo, sí puedo acaba, que los mismos políticos que os han dado la espalda durante tantos años, eliminan este magnífico programa, para volver a olvidar a tantos iletrados como quedan en nuestra ciudad. Podemos cerrar los ojos y no ver ninguna solución para todos los que todavía nos faltan.

Pero también podemos abrirlos e imaginarnos que el Yo, sí puedo vuelve con más fuerza y llega a todos los barrios de la ciudad. Podemos abrir los ojos y pensar que todos los que estamos aquí, que hemos aprendido a leer y escribir, tenemos una deuda con los que aún quedan por alfabetizar, con esos 35.000 iletrados en Sevilla. Abramos los ojos, porque también se puede soñar despierto. Abramos los ojos, y soñemos en que mañana, más pronto que tarde, alcancemos una Sevilla Libre de Analfabetismo.

Gracias a todos, y un fuerte abrazo.

Publicado en: 

http://yosipuedosevilla.wordpress.com/2011/03/27/intervencion-de-antonio-rodrigo-torrijos-en-la-gala-de-graduacion-de-los-participantes-del-yo-si-puedo/

Ya tenemos respuesta: Las guerras sí son rentables

¡PARA LOS QUE LAS PROVOCAN!


Recordemos que Libia es la principal reserva petrolífera de África y que se estima que aun no se ha explotado ni la tercera parte de sus recursos.

Firmado: EE.UU, Francia y Reino Unido

Informar no es Comunicar

Con este mismo título redacté una entrada en Febrero de 2010. Era la tercera que hacía en el blog, pues la primera y segunda se referían a los objetivos que me proponía y por qué lo hacía.

Ha pasado más de un año y los principios que me impulsaron a iniciar este camino de expresión siguen vigentes. Eso sí, he tenido que revisar alguno de mis planteamientos iniciales. Me refiero concretamente al que desarrollo en la entrada "Informar no es Comunicar" del 15 de febrero del 2010. Extraigo un trozo de lo que allí ponía:

"Somos productores y consumidores de información, pero sobre todo consumidores y si nos fijamos, la información casi siempre suele hacer un recorrido unidireccional. La comunicación en cambio es un proceso en el cual las personas intercambien puntos de vista, emociones, y también información. La comunicación permite poner a todos los que participan en una relación entre iguales, implica una relación horizontal entre las personas, todas pueden producir y recibir mensajes."

En aquel momento me sentía muy identificada con los planteamientos de Paulo Freire y dándome cuenta de la vorágine informativa que nos cae encima quise salir al encuentro para aprender a dosificar y a organizar toda la información que me llegaba, pero en mi vocación por la educación quise llegar más allá y contribuir con mi acción  al bien común. Inicié este camino deseando que hubiera una comunicación bidireccional, pues al igual que necesito decir a los demás, cosas que siento o que pienso, necesito igualmente oir lo que sienten o piensan los otros. El tiempo fue pasando y he ido aceptando que es dificil que suceda. No hay más que asomarse al resto de blogs, para observar que son excepciones los que obtienen este privilegio.

Así las cosas, uno de los planteamientos a que me refería que he revisado es el de comprender la realidad de esta situación. Constato que los lectores de mi blog suelen ser seguidores habituales, que quién me lee habita en lugares estratégicos objeto la mayoría de las veces de mi interés, lo que indica que ha habido receptividad a los temas que trato. ¿Puedo pedir más?. Se ha establecido un hilo conductor entre (yo) emisor y (otros) receptor. Siempre que escribo lo hago con la ilusión de saber que hay alguien al otro lado, que no sólo escucha si no que procesa y de alguna manera me envia su fuerza para seguir escribiendo.

El motivo de esta entrada es que esa fuerza la he sentido muy fuerte en estos dos últimos días. La media de personas que leían diariamente  mi blog oscilaba entre 15 y 20, pues bien, en estos dos días la media ha sido de 112 lecturas diarias. Desde aquí os quiero agradecer a todos los que os interesais por lo que escribo y deciros que me dais fuerza para seguir luchando contra las injusticias, la impunidad, la manipulación, el analfabetismo, la desigualdad de oportunidades, el neoliberalismo............... Y quiero deciros también que entre todos vamos a conseguir hacer un mundo mejor.

¿Son rentables las guerras?

http://www.centredelas.org/index.php?option=com_content&view=article&id=677:informe-exportacions-espanyoles-darmament-2000-2009&catid=52:informes&Itemid=85&lang=es

Publicación del informe: Exportaciones españolas de armamento 2000-2009

"En el Informe de comercio de armas que cada año realiza el Centro Delàs de Estudios por la Paz (Justícia i Pau) de la investigadora Tica Font, se recogen los datos de las exportaciones de España hasta el año 2009, que han sido un 44% superiores al año 2008 y un 871% más que el año 2000, lo que sitúa a España en la sexta posición del ranking mundial de exportadores de armas.

El Informe denuncia que, aunque sea en pequeñas cuantías, se siguen exportando armas a países en conflicto, especialmente a todos los países del norte de Africa y el Cercano Oriente, así como a países en un contexto de tensión e incluso a países que dedican más recursos a gasto militar que al desarrollo humano."

Fiesta de la Alfabetización

http://yosipuedosevilla.wordpress.com/2011/03/15/fiesta-de-la-alfabetizacion-gala-de-graduacion-de-participantes-del-yo-si-puedo/#more-6254
Hay motivos para festejar. Las personas iletradas en Sevilla cada vez lo son menos y ello gracias a varios factores. Uno muy importante es la sensibilización por parte de las instituciones que han aportado apoyo estructural. Sin una financiación para llevar a cabo el Programa de Alfabetización Cubano no se hubiera logrado llegar tan lejos, pero hay que mencionar que quien ha defendido dentro de las Instituciones contra viento y marea este hermoso proyecto, han sido personas de izquierdas, comprometidas con las causas de los pobres y deshauciados del conocimiento. Han sabido ver que en su ciudad hay muchos miles de personas a las que se les ha negado la oportunidad de conocer lo más elemental para desenvolverse con dignidad en la sociedad.

Estos días he recibido la segunda carta  que me envia una persona recién alfabetizada que tuve el honor de conocer y a la que dediqué una parte de mi tiempo para enseñarle a leer y escribir y que junto al tiempo que le dedicó otra facilitadora del Programa (Paula), conseguimos que el "sueño de su vida" como él decía, se haya cumplido y es que deseaba mucho poder escribir a la gente y comunicarse. En esta segunda carta me cuenta las actividades que hace y alude a lo que yo le contaba en la mía. Ha logrado dar un paso importante en la socialización y le permitirá ampliar su mundo. Sabe que cuenta conmigo para intercambiar mensajes y lo que pueda aportarle en la comunicación, por supuesto que yo también me enriquezco en esta interacción.

Por ejemplo a través de él he conocido el Teatro de la Inclusión, está de actor en una obra que se llama

Me imagino que ahora que Carmelo ya sabe leer y escribir tendrá más oportunidades para desenvolverse en

su medio. Me siento muy honrada de haber podido participar en el Programa "Yo, sí puedo" en Sevilla y me hubiera gustado viajar para encontrarme con todas las personas que conocí y aprecio (equipo, alumnos, compañeros facilitadores) y participar en la fiesta. Ese día me sentiré muy cerca de todos ellos porque forman parte de mis sueños también. Junto a ellos he comprobado que podemos hacer un mundo mejor.  

Federación Democrática Internacional de Mujeres (FDIM)

http://www.fdim-widf.com.br/Atualizacoes/Novembro2006/CmbFdim/CmbFdimPg3/e3.htm

"Comprometidas con la lucha por la Paz, por la Independencia Nacional y por el Progreso Social, al final de la II Gran Guerra las mujeres convocaron, en Paris, el I Congreso Mundial de Mujeres que se realizó de 26 de noviembre a 1º de diciembre de 1945.

Bajo las grandes movilizaciones mundiales que tuvieron como ápice el surgimiento de entidades humanistas, erguidas con el objetivo de barrer al nazismo de la faz de la tierra y reconstruir decenas de países arrasados por la II Gran Guerra, nace la FDIM, fruto de la movilización de todo el pueblo y de las mujeres para que la paz en el mundo continuase existiendo.

Desde entonces la FDIM organizó 13 congresos mundiales que ligaron su historia a las luchas más
importantes de la Humanidad en los últimos 60 años, reactivando y aproximando decenas de organizaciones femeninas nacionales con tradición de lucha por los derechos de las mujeres, por la paz, por los niños y por mejores condiciones de vida para los pueblos del mundo. Actualmente la FDIM cuenta con 126 organizaciones nacionales afiliadas de 99 países y 577 organizaciones amigas de la FDIM. "

Relativismo cultural

http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/ant/mead.asp

"Margaret Mead ha sido posiblemente la mujer más influyente en el mundo de la antropología, y tal vez una de las personalidades más sensibles hacia el estudio de otras culturas."

" Mead fue la primera antropóloga en estudiar las educación y crianza de niños en las distintas culturas. Sus trabajos sobre teoría de la enseñanza, son actualmente una referencia básica. De hecho, se puede decir que a partir de Mead se despertó el interés en el estudio de la infancia y la mujer dentro de la disciplina antropológica."

"En 1925 realizó su primer trabajo de campo en Samoa donde investigó sobre las historias, cuentos y relatos utilizados por adultos para la educación y socialización de los niños."

" La experiencia de Samoa, plasmada en su libro "Coming of Age in Samoa", fue ampliamente conocida, y el trabajo pronto se convirtió en un best seller, traducido a varios idiomas. Esta obra presentó al público por primera vez la idea de que el carácter que el individuo adquiere a lo largo de los estados de crecimiento y socialización acaba siendo definido de acuerdo con las necesidades específicas de cada cultura. De esta forma, el carácter del adolescente (ya sea agresivo, pacífico, introvertido, etc) puede estar definido y ser característico en función del entorno donde se ha criado."

" Su trabajo de campo en Guinea, sirvió entre otros aspectos para demostrar que los roles de género difieren de una sociedad a otra. Posteriormente, en Bali, junto con Gregory Bateson (su tercer marido), exploró nuevas formas para documentar el paso de la niñez a la etapa adulta, y la forma en la que la sociedad plasma este tránsito a través de símbolos."

"Uno de los rasgos más importantes en Margaret Mead es su concepción holística de la cultura. Esto se expresa a través de la interconexión y relación de todos los diferentes aspectos de la vida humana. Por ejemplo, la forma de obtención de alimentos no puede ser comprendida sin el estudio del ritual y las creencias, o las dinámicas políticas no pueden ser separadas de la educación o del arte. Fue dicha visión holística lo que le convirtió a lo largo de su vida en una especialista en todo tipo de aspectos culturales. "

APRENDER DE OTROS

 "Retomando la herencia de relativismo cultural que ya apareciera en Boas, Margaret Mead enfatizó siempre la gran posibilidad de aprendizaje que se podía obtener a través del estudio de otras sociedades. De hecho, definía la diversidad cultural como un recurso, y nunca como un inconveniente."

"Justo antes de finalizar la Segunda Guerra Mundial (que le obligó a suspender su investigación el el Pacífico Sur), fundó junto con Benedict el Institute for Intercultural Studies, en 1944. El impacto y consecuencias de la guerra definió a Mead como una personalidad defensora de la idea de la superación y posibilidad humana para el cambio, frente a un pensamiento intelectual generalizado mucho más pesimista acerca de esta concepción. Consideraba que los patrones de racismo, belicismo y explotación ambiental eran costumbres adquiridas, y que la sociedad humana era capaz de modificar dichos esquemas para construir nuevos principios sociales totalmente distintos. Este fue el origen de su frase "No dudemos jamás de la capacidad de tan sólo un grupo de ciudadanos conscientes y comprometidos para cambiar el mundo".

No puedo por menos que plantearme qué principios y valores estamos construyendo, pues sólo nosotros somos los responsables de como construimos la sociedad a la que pertenecemos.

"En resumen, según esta corriente de pensamiento todas las culturas tendrían igual valor, y ninguna sería superior a otra pues todos los valores son considerados relativos (adecuados a una situación, diría José Ortega y Gasset)"

De ahí la importancia de crear nuestra propia cultura, sin ingerencias impuestas por otras culturas.

Significa también considerar otras sociedades o grupos teniendo en cuenta sus valores, costumbres, religión, etc. y no contemplarlas desde nuestro punto de vista. Es verdad que pueden existir culturas con valores tradicionales que ancestralmente han perjudicado a muchas personas, por ejemplo: la ablación del clítoris en culturas del Continente Africano, o el uso del Burka en sociedades musulmanas. Aquí se plantea una controversia pues de lo que se trataría es de no imponer a esas culturas un cambio en sus costumbres y en todo caso, si creemos que deben mejorar en algo, deberíamos acercarnos a ellas en son de paz y amistad.

El Relativismo Cultural no plantea la legitimación de manifestaciones culturales extremas y de espaldas a los Derechos Humanos, sino que predispone a  explicar esas manifestaciones de acuerdo con la lógica propia del grupo en el cual esa manifestación tiene lugar. Quizá por éso me he fijado en lo que he leído acerca de Margaret Mead: "Tenía una personalidad defensora de la idea de la superación y posibilidad humana para el cambio... Consideraba que los patrones de racismo, belicismo y explotación ambiental eran costumbres adquiridas, y que la sociedad humana era capaz de modificar dichos esquemas para construir nuevos principios sociales totalmente distintos"

¿Que está pasando en Libia?

Días pasados hablaba de mi confusión sobre lo que está pasando en Libia y pedía a los medios que fueran más rigurosos con la información que nos hacen llegar a los ciudadanos de a pie.

Una de las cosas que llamaban la atención era la ausencia de reivindicaciones concretas por parte de la insurgencia. Poco después veía como el foco del enfrentamiento se limitaba a defender bastiones del petróleo. Ya ahí empecé a sospechar que lo que estaba en juego era el control del Oro Negro.
Hoy leo en http://blogs.publico.es/puntoyseguido/  lo siguiente:
"En este país africano no hay hambruna, el 80 por ciento de la población está alfabetizado y tiene acceso al agua potable y la sanidad. La esperanza de vida es de 79 años y la tasa global de fecundidad es del 2.7, un signo claro del avance de la mujer. Lo inverosimil de la crisis de Libia, en la actual coyuntura de la región, es que los sublevados no son los ciudadanos, hartos de la dictadura férrea de Gadafi, sino jefes tribales –pseudo caudillos-, que respaldados por los comandos de la OTAN (cuya sensibilidad “humanitaria” se desactiva cuando Israel bombardea a los palestinos o Turquía a los kurdos) están empujando al país hacia una guerra civil. Declararlo como «estado paria» y convertirlo en un protectorado, encajaría a la perfección en la nueva estrategia de la OTAN, marcada por la lucha de las potencias para hacerse con el control de los escasos recursos energéticos que quedan."

¡MUY ELOCUENTE!


Ya mi confusión va siendo menor, pues no sólo tengo esta referencia sino que llevo varios días leyendo en esa misma dirección, claro, que no en los medios oificiales. En éstos se sigue dando la noticia amañada. No había más que ver como los representantes de la insurgencia, la semana pasada eran recibidos por Sarkozy el aspecto de los que allí iban a reunirse (encorbatados, prooccidentales) no tenían visos de defender ningún interés nacional para sus ciudadanos ni para su patria.

Avanzando con la alfabetización

http://yosipuedosevilla.wordpress.com/2011/03/10/fiesta-de-la-alfabetizacion-del-yo-si-puedo-en-sevilla/#more-6229

Mujeres en Cuba

Debates sobre género emergen en la Feria del Libro de la Habana. Los problemas de las mujeres y sus relaciones con los hombres, la familia y la sociedad están presentes en la actual edición de la Feria Internacional del Libro.

http://cubasolidaridad.org/index.php?option=com_content&view=article&id=959

Que dicen los blogs cubanos sobre  género y diversidad sexual
http://cubasolidaridad.org/index.php?option=com_content&view=article&id=956

Informe de la Jornada sobre Violencia de Género
http://cubasolidaridad.org/index.php?option=com_content&view=article&id=957

Reivindicar a las mujeres y su continuidad
http://cubasolidaridad.org/index.php?option=com_content&view=article&id=958

Hombres para mujeres nuevas
http://cubasolidaridad.org/index.php?option=com_content&view=article&id=960

Video
http://cubasolidaridad.org/index.php?option=com_content&view=article&id=933:dias-de-sol&catid=14:videos

VIEJOS CUENTOS, NUEVOS FINALES

Igualdad entre hombres y mujeres

¿Significa que la creciente participación de las mujeres en el ámbito laboral, político, doméstico, acádemico y cultural vaya acompañada de cambios ideológicos en las relaciones de género?

Yo diría que no, pues aún existen muchos modelos culturales que obstaculizan las relaciones entre hombres y mujeres.

Asistimos a un ritmo acelerado de transformaciones políticas, sociales y  económicas, ello ha llevado a que convivan diversos modelos familiares, dónde tanto el padre como la madre aportan ingresos, ahora el varón ya no es el único dispensador de recursos, sin embargo ello no ha ocasionado un reparto en las responsabilidades familiares y domésticas, siendo la mujer la que, en la mayoría de las ocasiones realiza una doble o triple jornada de trabajo. Otras veces la mujer representa las familias monoparentales con hijos a su cargo, convirtiéndolas en seres más vulnerables a la pobreza.

Los cambios han producido en las vidas de las mujeres importantes transformaciones en el modelo de femeneidad tradicional, mientras que los hombres lo han percibido como una pérdida de sus privilegios y lo han vivido en resistencia.

¡Mientras se han construido nuevas femineidades no ha sucedido así con las masculinidades!, dificultando unas relaciones de género más igualitarias.

Se hace preciso una intervención global el el marco educativo. Hay que acabar con la dominación de los hombres sobre las mujeres que llevada a sus extremos más dramáticos adopta formas crueles y arcaicas, empleando la violencia sobre éstas, a veces incluso atentando contra uno de los Derechos Humanos más fundamentales que es el de la vida.

Es necesario ofrecer igualdad de oportunidades en la educación para que las potencialidades de hombres y mujeres puedan desarrollarse, teniendo en cuenta las diferencias individuales de unos y otras.

El reto de las sociedades modernas es educar íntegramente a todas las personas para la democracia y esto significa que todo el mundo pueda adquirir un conjunto de capacidades básicas en su estancia en la escuela y después a lo largo de su vida, para potenciar aprendizajes para la vida afectiva, e incorporarlos a la vida doméstica.

Confusión

No entiendo lo que está pasando en Libia. Se supone que las noticias que salen por la tele me deberían aclarar algo. Pues cada vez que las escucho me crean más confusión. Concretamente cuando dicen que no es posible grabar nada de lo que allí está pasando, ¿cómo a continuación dan todo tipo de detalles señalando a los verdugos y a las víctimas?. Otra cosa curiosa es que no transmiten por ningún lado en que se basan los descontentos, como ha salido en las rebeliones  de estos días en otros países. No sé....... demasiada prisa por juzgar y sentenciar, pues si no se sabe bien  que pasa allí ¿como ya se han sacado conclusiones tan rápidas?. Luego otra cosa que me sorprende comparándola con las revueltas de otros países, es que el pueblo no disponía de armas tan fácilmente, su protesta se la veía más espontánea y aquí disponen de arsenales sofisticados.

No sé....... estoy confusa, pero algo me dice (siempre desde mi perspectiva de ciudadana de a pie, pues lo de los análisis profundos,  a las de mi condición sencilla nos cuesta hacer) que ésto huele mal, al menos por ahora. Creo que como ciudadana tengo pleno derecho a que se me informe adecuadamente y conforme a la verdad y con la máxima transparencia de lo que acontece en el mundo, para yo poder procesar todo lo que está pasando a mi alrededor y dejar de sentir esta confusión tan molesta que me aparta a un mundo de tinieblas.

Agradecería a los implicados en difundir noticias ( políticos, periodistas, comunicadores en general) que sean rigurosos en el tratamiento de las noticias y no nos utilicen para crear opinión a favor de intereses ocultos. Yo agradecería la buena práctica periodística respetuosa con la imparcialidad y con la verdad de los hechos.

Comunidades de Aprendizaje

Una comunidad reúne a personas que tienen los mismos intereses, ideas, sueños, formas de ver la vida, etc.

Se unen para hacer algo en común. En el caso de las Comunidades de Aprendizaje el objetivo es claro: Aprender unos de otros y unos con otros. Se trata de aprender no sólo en la escuela sino en el domicilio, en la calle, en el trabajo, correlaccionando unos ámbitos con otros. Proponen un aprendizaje dialógico y persiguen un modelo igualitario en la sociedad de la información.

En todos los contextos en que nos movemos podemos aprender. Lo ideal sería poder crear proyectos en los que se contemplaran todas las posibilidades de ambientes sociales que afectan a la persona y que de alguna manera influyen en su desarrollo.

Está demostrado el fracaso  cuando la escuela educa por un lado, la familia por otro y el resto de actividades entran en contradicción.

¿Que tal si entre todos se llega a un compromiso sobre los objetivos que se desean alcanzar desde la educación para lograr esa sociedad ideal que deseamos, basada en valores y derechos humanos?.

Para ello deberemos pensar en comunidades que transformen la sociedad actual.

En estos momentos sería muy positivo pensar en una educación inclusiva, dónde nadie se quedara fuera: inmigrantes, minorías étnicas, con diferentes religiones y culturas, situación socioeconómica diversa............

Sin perder de vista que todas las personas quieren una educación que les sirva para vivir con dignidad en la sociedad actual y futura.

 Os aporto direcciones sobre comunidades de aprendizaje:

http://www.educared.org/global/congresoiv/docs/experiencias/BLOQUE%20WEB%202.0%20NUEVOS%20SOPORTES%20Y%20METODOLOG%CDAS/Construyendo%20comunidades%20aprendizaje_VideojuegosInternet/ExperienciaIEPS.pdf
http://www.utopiadream.info/red/tiki-index.php
http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=1156
http://www.slideshare.net/renatarodrigues/comunidades-de-aprendizaje-en-la-red-internet
http://www.um.es/ead/red/6/comunidades.pdf
http://www.educacionenvalores.org/article.php3?id_article=436
http://campus.usal.es/~teoriaeducacion/rev_numero_05/n5_art_lozano.htm
http://www.fronesis.org/immagen/rmt/documentosrmt/ComuApren4.pdf

Derechos Humanos y Teatro de Sombras III

DEBATE, APORTACIÓN DE SOLUCIONES Y REPRESENTACIÓN DE LOS NIÑOS (Video 3)

Es asombroso la cantidad de soluciones que aportaron. Todas ellas encaminadas a cambiar la situación de explotación en la que se encontraban los niños del pueblo.

Al final hicieron ellos mismos la representación de alguna de las soluciones dadas ( por parejas). En la segunda y la tercera se entendió mejor ya que en las otras dos (primera y cuarta) la voz era muy baja y no se oía bien. Como es lógico pasar detrás del escenario les imponía un poco y se quedaban un poco parados. Hay que tener en cuenta que eran niños de 6 y 7 años.

El profesor me ayudó a conducir el proceso y se notaba que eran niños que estaban acostumbrados a debatir.

Esta es una escuela unitaria de las que aún existen bastantes en Galicia. Los niños cursan juntos 1º y 2º de Primaria.

Derechos Humanos y Teatro de Sombras II

DEBATE Y APORTACIÓN DE SOLUCIONES (Video 2)




Los niños siguieron debatiendo y buscando soluciones a la explotación que sufrían los niños del cuento.

Derechos Humanos y Teatro de Sombras I

LA REPRESENTACIÓN Y DEBATE (Video 1)

El trabajo de mi intervención socioeducativa que tenía prometido por fin lo he podido colgar. Como ya os anunciaba quería plantear a los niños un tema para debatir y realicé varias actuaciones en diferentes colegios con alumnos de Educación Primaria de 1º, 2º y 3º. He tenido que dividir en tres partes la grabación por condicionante de Youtube, pues el máximo por video son 15 minutos. Hoy cuelgo lo correspondiente a LA REPRESENTACIÓN y después colgaré EL DEBATE y LA APORTACIÓN CON SOLUCIONES.

¡Reitero que mi técnica no es muy buena, pero trataré de irme superando en sucesivos trabajos!.

Me inspiré a partir de la lectura "El hombre que compró la ciudad de Estocolmo" de Gianni Rodari pensé que el tema que plantea sobre mercado global era algo interesante a debatir en un momento en que las teorías neoliberales han irrumpido en nuestras vidas dejándonos huérfanos de opinión y participación a los ciudadanos que hemos pasado a ser meros espectadores mudos, ciegos y sordos en manos de unas leyes de marketing que nos utilizan como clientes consumidores sin tener en cuenta nuestros derechos como personas.

El cuento lo he titulado: "El hombre que compró un pueblo al sur de Galicia". Quise que los niños se sintieran identificados con el lugar que tenía mucho en común con la zona dónde viven y ellos como niños sintieran como se les vulneraban los derechos más elementales: la educación y el juego principalmente. El mensaje se basa en provocar una reacción ante esas injusticias y estimular un debate para la reflexión y que les condujera a encontrar solucciones a ese problema, haciéndoles protagonistas de la transformación que deseaban producir en los hechos que se producían en ese pueblo, pero que podría sucederles a ellos. Lo importante era que tomaran conciencia y participaran para cambiar lo que era injusto.



(Continuación de una entrada del día 15 de diciembre de 2010 cuyo Título era: "Los niños debaten sobre sus derechos")

Prejuicios y estereotipos

Los prejuicios son ideas a priori acerca de una persona o de un grupo o de una comunidad o de toda una sociedad. Se suelen traspasar de unos a otros y nos preguntamos ¿por qué se instalan tan fuertemente las ideas que nos dan otras personas, sin ni siquiera haber experimentado o habernos informado contrastadamente para poder hacer un juicio crítico?. Pues  la clave de su éxito no es otra que: PORQUE SOMOS SERES SOCIALES.

Aprendemos con los demás y de los demás a través de la comunicación. Nuestro aprendizaje se va desarrollando en contacto con los otros seres humanos y gracias a las ideas que dinámicamente fluyen en nuestro entorno, vamos adquiriendo conocimientos y a la vez nosotros transmitimos a los demás ideas que aprovechan los otros para la construcción de sus esquemas mentales, almacenando todos los conocimientos. En nuestra necesidad de generalizar y crear categorías  que simplifiquen el entendimiento de todo ese mundo que nos rodea y en el que nos sumergimos experencialmente solemos crear estereotipos que si no son sustituidos por nuevos conocimientos, se convierten en prejuicios que operan en la psquis del individuo de manera inconsciente y subjetiva. Por tanto nos retroalimentamos unos con otros.Claro está que no nos creemos todo a "pies juntillas", quién nos lo transmite tiene que tener cierta credibilidad para nosotros. Pues ahí está el quid de la cuestión: Hay quién es experto en crear esa credibilidad a costa de lo que sea con tal de que lo que cuente se crea casi como un acto de fe.

La psiquis humana y los resortes de respuesta es algo ya muy estudiado y desde luego hay quién domina las técnicas para llegar a cada persona y obtener la respuesta que se espera y si no, echemos un vistazo a las estrategias utilizadas por el marketing para hacer que unos productos se vendan más que otros o  por ejemplo en la repetición de una noticia, que posiblemente sea falsa llegue a considerarse como verdadera. En ese caso llega a ser VERDADERA? no, evidentemente por mucho repetirla no llega a ser verdadera, pero sí a ser considerada  como tal, que es muy diferente.

 Gordon Allport (psicólogo social) en 1954 desarrolló unos estudios sobre "la naturaleza del prejuicio" y sus causas. Aunque sus ejemplos e investigaciones están sacadas del medio social norteamericano en el momento en que se iniciara el movimiento moderno de lucha por los derechos civiles de la población afroamericana tiene intención de universalizar sus planteamientos sobre la dinámica del prejuicio.

Linda Leung ha publicado recientemente (2007) un estudio sobre "Etnicidad virtual: raza, resistencia y world wide web". Es un trabajo de investigación sobre un grupo de mujeres de minorías étnicas y de como son tratadas en la representación online. Extraigo un párrafo de su libro: "el ciberespacio está inconfundiblemente rubricado con lo blanco euroamericano. Este monoculturalismo online interiorizado reitera los racismos externos habituales en las estructuras sociales estadounidenses... Simplemente, la geografía del ciberespacio sigue las rectas y las curvas del racismo, sexismo y clasismo estadounidenses".

He querido citar autores que de alguna manera he tenido que estudiar, pero salvo Linda Leung que sí profundicé más y alguna vez  la dedicaré una entrada, el resto no conozco a fondo sus investigaciones, pero me parece interesante ofreceros estas referencias, por si vosotros-as quereis profundizar más.

Katz, una referencia obligada para comprender el desarrollo de la conciencia racial, (1981). Dice que el niño hacia los 3 años realiza sus primeras observaciones de índices raciales (pelo, color de piel) y entre los 3 y los 5 años se consolida el concepto de grupo, hace categorizaciones del "nosotros" y "ellos", tiene de fondo el modelo de desarrollo cognitivo de Piaget. Explica como el niño además de conocer, absorbe la forma en que la sociedad valora al grupo. Lo que sí defiende es que, el prejuicio racial una vez establecido en adultos y niños no se modifica fácilmente, entre otras cosas porque da seguridad el sentirse alineado en un grupo reforzando nuestra identidad.

Para terminar esta entrada me gustaría citar algunos  grupos sociales que se ven afectados por la utilización de prejuicios y estereotipos que les marginan. Más adelante podríamos analizar juntos en que consisten los prejuicios y estereotipos que se les aplican o que les aplicamos, para que nos propongamos hacer un esfuerzo en erradicar aquellos que se han instalado fuertemente en nosotros y los racionalicemos haciendo un acto de voluntad en superar con la razón aquello que inconscientemente nos impide pensar con libertad y respeto hacia nosotros y hacia los demás:

Grupo de inmigrantes/ Grupo de gitanos/ Grupos de personas con ideas revolucionarias/   Grupos de personas comunistas/ Grupos de etnias minoritarias/ Grupos de personas sin techo/ Grupos de personas  de color/ Grupos de personas que cuestionan las normas/Grupos de personas sin preparación académica/  Grupos de jóvenes/ Grupos de ancianos/Grupos de personas homoxesuales/ Grupos de mujeres/ Grupos de hombres/Gruposde personas con renta baja/Grupos de personas sin trabajo/ Grupos....... Grupos....... y más grupos.

¡Todos pertenecemos a algún grupo! y construimos nuestra realidad en relación al grupo que pertenecemos desde una jerarquización binaria: "Nosotros-ellos"/ "civilizado salvaje"/"educado/inculto"/..........

Si  a lo que ya está instalado inconscientemente en nosotros o tiene posibilidades de instalarse, le añadimos una buena ración de manipulación, el éxito de su implantación está asegurado.

¡ESOS MUROS SON LOS QUE DE VERDAD TENEMOS QUE DERRIBAR!

solidaridad cubana con estadounidenses

http://www.diariocolatino.com/es/20050903/internacionales/internacionales_20050903_5623/?tpl=69

"Portada > Internacionales

Sábado, 03 de Septiembre de 2005 / 11:35 h

Cuba ofrece ayuda médica y solidaridad a víctimas de Katrina

La Habana/PL

El Presidente Fidel Castro ofreció a Estados Unidos el envío inmediato de mil 100 médicos de vasta experiencia internacional, medicamentos y equipos de diagnóstico necesarios para auxiliar a las víctimas del huracán Katrina.

El jefe de Estado informó la víspera esa decisión en el programa de la televisión cubana Mesa Redonda Informativa, dedicado a la dramática situación en varios estados de la nación norteña tras el paso del poderoso meteoro.

Asimismo subrayó la buena voluntad y sentimientos amistosos del pueblo cubano al ofrecer asistencia médica para auxiliar a los damnificados.

Con respecto a la ayuda, dijo que el 30 de agosto, a las 11 y 32 de la mañana, hora local, instruyó al canciller, Felipe Pérez Roque, transmitir al gobierno estadounidense las condolencias por las pérdidas humanas provocadas por el ciclón.

El mensaje, transmitido ese mismo día a las autoridades estadounidenses tanto por la Cancillería en La Habana, como por la Oficina de Intereses de Cuba en Washington, indicaba la disposición de enviar a esos estados los médicos y personal sanitario necesarios, así como tres hospitales de campaña.

Precisó que a despecho de los diferendos políticos e ideológicos bilaterales, Cuba ha mantenido una postura de principios frente a eventualidades como esta, y recordó la actitud asumida por La Habana ante los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001.

En aquellas circunstancias el gobierno cubano fue posiblemente el primero en ofrecer su ayuda a Estados Unidos, cuando puso los aeropuertos de la isla a disposición de los aviones que volaban hacia esa nación, apuntó.

Indicó que Cuba podría enviar en las primeras horas de este sábado 100 galenos especializados en medicina general integral, con mochilas con 24 kilogramos de medicamentos esenciales e instrumentos de diagnóstico para situaciones de emergencia, quienes serían distribuidos en aquellos puntos donde más se necesitan.

De igual forma, Cuba está lista para enviar entre hoy y mañana domingo otros mil especialistas en medicina general integral, todos con vasta experiencia médica probada en las difíciles condiciones sanitarias del Tercer Mundo, e incluso con conocimiento del inglés, así como su equipamiento.

Manifestó que con esa propuesta se expresa la buena voluntad de los cubanos, sus sentimientos amistosos hacia los norteamericanos, demostrados a los largo de 46 años, durante los cuales Cuba ha sido uno de los pocos países donde nunca se ha quemado una bandera estadounidense ni se ofende a esa nación.

Recordó que los cubanos están agradecidos del pueblo que defendió el regreso del niño Elian González y que en número creciente pide justicia para los cinco combatientes antiterroristas encarcelados en ese país.

El mandatario cubano expresó su confianza en que un día especialistas cubanos y estadounidenses construyan vínculos de amistad y de ayuda mutua, incluso para atender a otros pueblos.

Subrayó que la Revolución cubana tiene el humanismo y la práctica de la solidaridad entre sus principios fundamentales, y a despecho de los diferendos políticos e ideológicos ha mantenido una postura común frente a las diversas eventualidades que han ocurrido en el mundo.

Son muchos los países que han recibido el apoyo inmediato de Cuba y todavía se recuerda la ayuda médica cubana a Perú cuando un terremoto asoló esa nación andina en la década de 1970.

Frescas están en la memoria las misiones cubanas en Sri Lanka e Indonesia cuando un tsunami arrasó varios estados asiáticos, así como la ayuda prestada a naciones centroamericanas víctimas del huracán Mitch, que derivó en la creación de la Escuela Latinoamericana de Medicina, en la cual se graduaron este año mil 610 médicos."

Os lo decía............... en mi entrada del día 14, yo no sé teorizar ni ponerme a la altura de grandes pensadores ni filósofos, yo sólo soy una ciudadana sencilla, además estoy estudiando porque me doy cuenta que sé muy poco para entender este mundo tan difícil, pero una cosa tengo clara y es que me creo sólo lo que compruebo que existe. Para mí que soy mujer sencilla me he tenido que fabricar mi propio concepto sobre la verdad, por aquello de irme moviendo por este laberíntico mundo en el que tantas mentiras nos cuentan.
Os diré que la Escuela Latinoamericana de Medicina de Cuba, la he visitado y os diré también que he conocido a varios médicos que han estudiado allí provenientes de otros países y esas personas eran muy pobres en sus países y desde luego no hubieran podido costearse esa carrera.
Por lo tanto, en mi escala de valores estos hechos son "verdades".
Siguiendo en mi homenaje a Gandhi os transcribo la frase que tantas veces aparece en mi blog:
"Algo erróneo no se convierte en verdad

a base de repetirlo muchas veces.
Tampoco una verdad se convierte en algo erróneo
porque nadie la vea.
Aún cuando la verdad forme parte de una minoría,
la verdad sigue siendo la verdad"
Mahatma Gandhi 

Escuela Latinoamericana de Ciencias Médicas (ELAM)

¿Qué es la ELAM?

Desde 1959 en Cuba ha existido una alta sensibilidad por la salud pública; esta preocupación ha estado acompañada por una ética solidaria de ayuda y colaboración con los países más pobres y necesitados de todos los continentes.

La cooperación cubana en salud se inicia en el año 1963 en Argelia (Africa). Más de cincuenta y dos mil trabajadores del sector han brindado su aporte solidario, entre ellos treinta y ocho mil médicos, en noventa y dos países. Asimismo en Cuba se han formado a lo largo de estos años casi cincuenta mil profesionales de ciento veinte países. Solo en la ELAM ya se han graduado unos tres mil médicos. Los profesores cubanos han organizado e inaugurado ocho facultades de medicina, fundamentalmente en países africanos, donde se forman cientos de médicos.

La apertura, en La Habana, de la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM) en 1999 forma parte de la tradición solidaria del pueblo cubano con otros pueblos del mundo. Esta Escuela es una Universidad que tiene la misión de formar Médicos Generales Básicos, orientados hacia la atención primaria de salud como escenario fundamental de su atención profesional, con una elevada preparación científica, humanista, ética y solidaria; capaces de actuar en su entorno de acuerdo con las necesidades de la región para el desarrollo humano sostenible.

El desastre provocado por los huracanes George y Mitch en 1998, que afectó profundamente a las economías de los países centroamericanos y caribeños, y que ocasionó además la pérdida irreparable de miles de vidas, tuvo la respuesta cubana de concebir un Programa Integral de Salud, proyecto de cooperación que conllevó al envío de brigadas compuestas por médicos y paramédicos a los lugares más afectados y apartados de esos territorios.

Es en ese contexto que el Presidente cubano, Fidel Castro Ruz, concibió la creación de la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM), para formar gratuitamente como médicos a jóvenes de esos países, los que luego de un período de seis años, retornarán a sus comunidades para contribuir a la sostenibilidad de sus sistemas de salud. Así, revestido de una profunda concepción humanista y solidaria, surgió este gran proyecto científico - pedagógico que hoy acoge a estudiantes de 24 países, 19 de ellos latinoamericanos, 4 africanos y de los Estados Unidos de América.

Estos jóvenes proceden fundamentalmente de los estratos más humildes de sus sociedades y presentan diversidades étnicas, educacionales y culturales, pero todos cursan sus estudios en un clima fraterno y amistoso.

La matricula de la Escuela es de 1500 estudiantes por año, para un total de unos 10,000 estudiantes en los diferentes años de la carrera, distribuidos en las Facultades de Medicina del país.

La Escuela Latinoamericana de Medicina está situada en el noreste de la capital cubana, en el Km. 3 ½ de la Carretera Panamericana, Santa Fe, Ciudad Habana, en las instalaciones de la antigua Academia Naval "Granma" cedidas por el Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, pero el proyecto ELAM rebasa los límites de este recinto y se extiende, extramuros, al resto de las 21 Facultades de Medicina del País.

 

http://www.lapena.org/index.php?s=27El sábado 15 de enero, el Centro Cultural La Peña en Berkeley California dio la bienvenida a una numerosa audiencia que se congregó para agradecer a Cuba su contribución por el bien de la humanidad. A través de los años, La Peña ha ofrecido su instalación para actividades solidarias con Cuba, en esta ocasión el salón colmó su capacidad.

Bajo el lema "Gracias Cuba por guiar al mundo con tu ejemplo" grupos de solidaridad y activistas del Área de la Bahía de San Francisco organizaron el evento para celebrar la solidaridad de Cuba con los pueblos del mundo y el 52 aniversario de la Revolución Cubana.

La mayor atracción de la noche fue la participación de dos jóvenes recientemente graduadas de la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM). Junto a miles de estudiantes de América Latina, África y el Caribe, Melissa Mitchell y Revery Barnes recibieron su educación gratuita en Cuba. Ellas son dos de los 57 estudiantes estadounidenses que se han graduado en la Escuela Latinoamericana de Medicina -ELAM- y compartieron sus vivencias con el público. Mitchell dijo que "después de 7 años yo soy el producto de la solidaridad internacional. A pesar de las dificultades de haber sido entrenada con pocos recursos, siempre estudiábamos y trabajábamos colectivamente y encontrábamos soluciones a los problemas."
fuente: http://www.kaosenlared.net/noticia/agradeciendo-cuba-5-cubanos
          http://www.siporcuba.cl/becas/beca1.htm

¿Estas son verdades?. ¡Existir, existen aunque se silencien!