"Un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción" Simón Bolivar



lunes, 14 de marzo de 2011

Relativismo cultural

http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/ant/mead.asp

"Margaret Mead ha sido posiblemente la mujer más influyente en el mundo de la antropología, y tal vez una de las personalidades más sensibles hacia el estudio de otras culturas."
" Mead fue la primera antropóloga en estudiar las educación y crianza de niños en las distintas culturas. Sus trabajos sobre teoría de la enseñanza, son actualmente una referencia básica. De hecho, se puede decir que a partir de Mead se despertó el interés en el estudio de la infancia y la mujer dentro de la disciplina antropológica."
"En 1925 realizó su primer trabajo de campo en Samoa donde investigó sobre las historias, cuentos y relatos utilizados por adultos para la educación y socialización de los niños."
" La experiencia de Samoa, plasmada en su libro "Coming of Age in Samoa", fue ampliamente conocida, y el trabajo pronto se convirtió en un best seller, traducido a varios idiomas. Esta obra presentó al público por primera vez la idea de que el carácter que el individuo adquiere a lo largo de los estados de crecimiento y socialización acaba siendo definido de acuerdo con las necesidades específicas de cada cultura. De esta forma, el carácter del adolescente (ya sea agresivo, pacífico, introvertido, etc) puede estar definido y ser característico en función del entorno donde se ha criado."
" Su trabajo de campo en Guinea, sirvió entre otros aspectos para demostrar que los roles de género difieren de una sociedad a otra. Posteriormente, en Bali, junto con Gregory Bateson (su tercer marido), exploró nuevas formas para documentar el paso de la niñez a la etapa adulta, y la forma en la que la sociedad plasma este tránsito a través de símbolos."
"Uno de los rasgos más importantes en Margaret Mead es su concepción holística de la cultura. Esto se expresa a través de la interconexión y relación de todos los diferentes aspectos de la vida humana. Por ejemplo, la forma de obtención de alimentos no puede ser comprendida sin el estudio del ritual y las creencias, o las dinámicas políticas no pueden ser separadas de la educación o del arte. Fue dicha visión holística lo que le convirtió a lo largo de su vida en una especialista en todo tipo de aspectos culturales. "

APRENDER DE OTROS

 "Retomando la herencia de relativismo cultural que ya apareciera en Boas, Margaret Mead enfatizó siempre la gran posibilidad de aprendizaje que se podía obtener a través del estudio de otras sociedades. De hecho, definía la diversidad cultural como un recurso, y nunca como un inconveniente."
"Justo antes de finalizar la Segunda Guerra Mundial (que le obligó a suspender su investigación el el Pacífico Sur), fundó junto con Benedict el Institute for Intercultural Studies, en 1944. El impacto y consecuencias de la guerra definió a Mead como una personalidad defensora de la idea de la superación y posibilidad humana para el cambio, frente a un pensamiento intelectual generalizado mucho más pesimista acerca de esta concepción. Consideraba que los patrones de racismo, belicismo y explotación ambiental eran costumbres adquiridas, y que la sociedad humana era capaz de modificar dichos esquemas para construir nuevos principios sociales totalmente distintos. Este fue el origen de su frase "No dudemos jamás de la capacidad de tan sólo un grupo de ciudadanos conscientes y comprometidos para cambiar el mundo".

No puedo por menos que plantearme qué principios y valores estamos construyendo, pues sólo nosotros somos los responsables de como construimos la sociedad a la que pertenecemos.
"En resumen, según esta corriente de pensamiento todas las culturas tendrían igual valor, y ninguna sería superior a otra pues todos los valores son considerados relativos (adecuados a una situación, diría José Ortega y Gasset)"
De ahí la importancia de crear nuestra propia cultura, sin ingerencias impuestas por otras culturas.
Significa también considerar otras sociedades o grupos teniendo en cuenta sus valores, costumbres, religión, etc. y no contemplarlas desde nuestro punto de vista. Es verdad que pueden existir culturas con valores tradicionales que ancestralmente han perjudicado a muchas personas, por ejemplo: la ablación del clítoris en culturas del Continente Africano, o el uso del Burka en sociedades musulmanas. Aquí se plantea una controversia pues de lo que se trataría es de no imponer a esas culturas un cambio en sus costumbres y en todo caso, si creemos que deben mejorar en algo, deberíamos acercarnos a ellas en son de paz y amistad.
El Relativismo Cultural no plantea la legitimación de manifestaciones culturales extremas y de espaldas a los Derechos Humanos, sino que predispone a  explicar esas manifestaciones de acuerdo con la lógica propia del grupo en el cual esa manifestación tiene lugar. Quizá por éso me he fijado en lo que he leído acerca de Margaret Mead: "Tenía una personalidad defensora de la idea de la superación y posibilidad humana para el cambio... Consideraba que los patrones de racismo, belicismo y explotación ambiental eran costumbres adquiridas, y que la sociedad humana era capaz de modificar dichos esquemas para construir nuevos principios sociales totalmente distintos"

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