Foro Mundial de Educación: INVESTIGACIÓN Y CULTURA DE PAZ

"El Foro Mundial de Educación (FME) es un movimiento por la ciudadanía planetaria y por el derecho universal a la educación. Se constituye en un espacio de constante diálogo entre todos los que, en el mundo globalizado, llevan adelante proyectos de educación popular –ya sea ésta formal o informal– y de enfrentamiento al neoliberalismo, sea en esferas públicas, gubernamentales o no, colectivas o de investigación. Está enmarcado en el proceso del Foro Social Mundial (FSM).

El Foro Mundial de Educación se caracteriza por su pluralidad y diversidad, teniendo un carácter no confesional, no gubernamental y no partidario. El FME no es una entidad y no pretende ser una instancia representativa de la sociedad civil gallega o mundial."

http://www.foro2010.org/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=1&lang=es

 Carta de principios del Foro Social Mundial

El Comité de entidades brasileñas que organizó el primer Foro Social Mundial, realizado en Porto Alegre del 25 al 30 de Enero de 2001, considera necesario y legítimo, después de analizar los resultados de dicho Foro y las expectativas por él creadas, establecer una Carta de Principios que oriente la continuidad de esa iniciativa.

Los principios que constan en la Carta –que deberán ser respetados por todos los que desearen participar del proceso y por aquellos que sean miembros de la organización de las nuevas ediciones del Foro Social Mundial– consolidan las decisiones que presidieron al Foro de Porto Alegre, que garantizaron su éxito y ampliaron su alcance, definiendo orientaciones que parten de la lógica de esas decisiones.

1. El Foro Social Mundial es un espacio abierto de encuentro para: intensificar la reflexión, realizar un debate democrático de ideas, elaborar propuestas, establecer un libre intercambio de experiencias y articular acciones eficaces por parte de las entidades y los movimientos de la sociedad civil que se opongan al neoliberalismo y al dominio del mundo por el capital o por cualquier forma de imperialismo y, también, empeñados en la construcción de una sociedad planetaria orientada hacia una relación fecunda entre los seres humanos y de estos con la Tierra.

2. El Foro Social Mundial de Porto Alegre fue una realización colocada dentro de su tiempo y espacio. A partir de ahora, basándose en la proclamación que surgió en Porto Alegre que "otro mundo es posible", el Foro se convierte en un proceso permanente de búsqueda y construcción de alternativas, no limitándose exclusivamente a los eventos que le den apoyo.

3. El Foro Social Mundial es un proceso de carácter mundial. Todos los eventos que se realicen como parte de este proceso tendrán una dimensión internacional.

4. Las alternativas propuestas en el Foro Social Mundial se contraponen a un proceso de globalización, comandado por las grandes corporaciones multinacionales y por los gobiernos e instituciones que sirven a sus intereses, con la complicidad de los gobiernos nacionales. Estas alternativas surgidas en el seno del Foro tienen como meta consolidar una globalización solidaria que, como una nueva etapa en la historia del mundo, respete a los derechos humanos universales, a todos los ciudadanos y ciudadanas de todas las naciones y al medio ambiente, apoyándose en sistemas e instituciones internacionales democráticos que estén al servicio de la justicia social, de la igualdad y de la soberanía de los pueblos.

5. El Foro Social Mundial reúne y articula a entidades y movimientos de la sociedad civil de todos los países del mundo, pero no pretende ser una instancia de representación de la sociedad civil mundial.

6. Las reuniones del Foro Social Mundial no tienen un carácter deliberativo. O sea, nadie estará autorizado a manifestar, en nombre del Foro y en cualquiera de sus encuentros, posiciones que fueran atribuidas a todos sus participantes. Los participantes no deben ser llamados a tomar decisiones, por voto o aclamación - como conjunto de participantes del Foro - sobre declaraciones o propuestas de acción que incluyan a todos o a su mayoría y que se propongan a ser decisiones del Foro como tal.

7. Por consiguiente, debe asegurarse que las entidades participantes de los encuentros del Foro tengan la libertad de deliberar - durante la realización de las reuniones - sobre declaraciones y acciones que decidan desarrollar, aisladamente o de forma articulada con otros participantes. El Foro Social Mundial se compromete a difundir ampliamente esas decisiones, por los medios a su alcance, sin direccionamientos, jerarquizaciones, censuras o restricciones, aclarando que son deliberaciones de las propias entidades.

8. El Foro Social Mundial es un espacio plural y diversificado, no confesional, no gubernamental y no partidario, que articula de manera descentralizada y en red a entidades y movimientos que estén

involucrados en acciones concretas por la construcción de un mundo diferente, local o internacional.

9. El Foro Social Mundial siempre será un espacio abierto a la pluralidad y a la diversidad de actuación de las entidades y movimientos que quieran participar, además de abierto a la diversidad de géneros, etnias, culturas, generaciones y capacidades físicas, desde que sea respetada la Carta de Principios. No deben participar del Foro representaciones partidarias ni organizaciones militares. Podrán ser invitados a participar, en carácter personal, gobernantes y parlamentares que asuman los compromisos de esta Carta.

10. El Foro Social Mundial se opone a toda visión totalitaria y reduccionista de la economía, del desarrollo y de la historia y al uso de violencia como medio de control social por parte del Estado. Propugna el respeto a los Derechos Humanos, la práctica de una democracia verdadera y participativa, las relaciones igualitarias, solidarias y pacificas entre las personas, etnias, géneros y pueblos, condenando a todas las formas de dominación o de sumisión de un ser humano a otro.

11. El Foro Social Mundial, como espacio de debates, es un movimiento de ideas que estimula la reflexión y la divulgación transparente de los resultados de esa reflexión sobre los mecanismos e instrumentos de dominio del capital, sobre los medios y las acciones de resistencia y de superación de ese dominio, sobre las alternativas propuestas para solucionar los problemas de exclusión y desigualdad social que están siendo creados, tanto internacionalmente como en el interior de los países, por el proceso de globalización capitalista, con sus dimensiones racistas, sexistas y destructivas del medio ambiente.

12. El Foro Social Mundial, como espacio de intercambio de experiencias, estimula el mutuo conocimiento y el reconocimiento por parte de las entidades y movimientos participantes, valorando el intercambio, en especial de aquello que la sociedad construye para centrar la actividad económica y la acción política en la atención a las necesidades del ser humano y el respeto por la naturaleza, tanto para la generación actual como para las futuras.

13. El Foro Social Mundial, como espacio de articulación, busca fortalecer y crear nuevas articulaciones nacionales e internacionales, entre entidades y movimientos de la sociedad, que aumenten, tanto en la esfera pública como la privada, la capacidad de resistencia social no violenta al proceso de deshumanización que vive el mundo y a la violencia utilizada por el Estado, además de fortalecer aquellas iniciativas de humanización que están en curso a través de la acción de esos movimientos y entidades.

14. El Foro Social Mundial es un proceso que estimula a las entidades y movimientos participantes a que coloquen sus acciones locales y nacionales junto a las instancias internacionales, como cuestiones de ciudadanía planetaria, introduciendo en la agenda global las prácticas transformadoras que estén vivenciando para la construcción de un nuevo mundo más solidario.

Aprobada y adoptada en São Paulo, el 9 de abril de 2001, por las entidades que constituyen el Comité de Organización del Foro Social Mundial. Aprobada con modificaciones por el Consejo Internacional del Foro Social Mundial el dia 10 de junio de 2001.

http://www.forumsocialmundial.org.br/main.php?id_menu=19&cd_language=4

"Yo, sí puedo" en Santiago de Compostela

Con motivo del Foro Mundial de Educación, representantes del Programa de Alfabetización cubano "Yo sí puedo" de Sevilla, se han trasladado a la ciudad gallega de Santiago de Compostela durante los días 10 al 13 de este mes, para mostrarnos su trabajo y explicar en que consiste el método de alfabetización que ya lleva alfabetizadas alrededor de 600 personas en la capital andaluza.

Ha sorprendido tanto a los asistentes del Foro como a los propios gallegos, comprobar que se esté haciendo una aportación solidaria desde un país del Sur y con muy pocos recursos, a una ciudad del Norte y de un país desarrollado.

¿Cómo es posible? se preguntaron muchas personas, que en Sevilla aún existan 30.000 individuos sin alfabetizar?

Pero ahí no acabó la sorpresa, porque estando en pleno desarrollo del Foro, la prensa local concretamente el Correo Gallego el día 9 de Diciembre nos sorprende con la noticia de que: aún quedan 50.000 gallegos que no saben leer ni escribir y siendo de ellos el 75% mujeres. ( datos del Instituto Galego de Estadística).

http://www.elcorreogallego.es/galicia/ecg/aun-quedan-cincuenta-mil-gallegos-no-leen-escriben/idEdicion-2010-12-09/idNoticia-619078/

Además existen los analfabetos funcionales, que si bien conocen las letras no saben interpretar un texto. En total, entre unos y otros se calcula que el número de analfabetos en Galicia alcanza más de 200.000 personas.

Y lo que nos preguntamos los gallegos es como se ha llegado al siglo XXI con estas cifras de analfabetismo.

Indagando llegamos a averiguar que en el "II Plan Galego de Inclusión Social" (antes hubo un I y quién sabe cuantas más intenciones hubo antes en el papel), cuyo período de aplicación es del 2007 al 2013 no se contempla en ningún apartado la población analfabeta como grupo específico a atender.

En el artículo que mencionaba antes (El Correo Gallego), la autora dice que con dicho Plan se atiende a más de 200 alumnos con riesgos de exclusión sociolaboral y, yo deduzco que ahí se está metiendo a individuos de diferentes procedencias de exclusión (drogodependientes, inmigrantes, discapacitados, etc.), pero analfabetos como tales no, puesto que no se contempla en ningún lado del Plan (y me lo he leído ) el número que existe en Galicia. Por lo tanto, es posible que alguno de los 200 alumnos lo sea, sin embargo esta problemática se le ha pasado por alto a la Xunta de Galicia. Y por supuesto no la incluye dentro de sus indicadores  aún siendo financiada por la Comunidad Europea para combatir la exclusión social y lograr una cohesión social que nunca llega a ser realidad.

http://benestar.xunta.es/export/sites/default/Vicepresidencia/Biblioteca/Documentos/Plans_e_programas/II_Plan_Galego_Inclusion_Social.pdf

¡200 ALUMNOS!. Ésto es una burla, como lo es que año tras año desde la Cumbre de Lisboa en el 2000, después en la de Niza, Estocolmo, Barcelona.............. se establecieran estrategias de políticas sociales que han sido papel mojado.

De qué derechos pretende dar lecciones  la Comunidad Europea, cuando los países miembros están vulnerando sistemáticamente los más elementales para que las personas vivan con DIGNIDAD?.

Los niños debaten sobre sus derechos

No es usual que los niños debatan acerca de sus propios derechos y sin embargo es algo imprescindible.

¿Los ciudadanos queremos participar activamente en la sociedad?

El concepto clásico de ciudadanía que vincula el individuo al Estado,  incorporó una noción nueva que concedía un status civil, político y social al ciudadano, pero ello generó, entre otras cosas,  una apatía y desinterés por la participación en lo público. Papá Estado nos solucionaría todos los problemas y el capitalismo nos conduciría a la igualdad. Esta postura que acuñó el sociólogo británico Marshall en los años 50 quedó desbordada por las nuevas y complejas transformaciones sociales: Irrupción de teorías económicas neoliberales, caída del modelo estatal y la emergencia del mercado. Ha surgido un nuevo ciudadano no menos pasivo, esta vez manipulado por las reglas de marketing. Se ha convertido en un ciudadano consumidor en el ámbito social (consumidor en lo económico y en lo político).

http://www.buenastareas.com/ensayos/Ciudadania-Y-Clases-Sociales/569820.html

Sin embargo se le plantean nuevos retos a la ciudadanía con la globalización económica, con el deterioro del medio ambiente, con la evolución de nuevas tecnologías, con las migraciones a gran escala, con la pérdida de noción de comunidad y del bien común y como es lógico surjen necesidades ante todo ésto que es necesario abordar. Entre ellas está la creciente demanda de Derechos Humanos, porque no se cumplen los pactados y porque surjen nuevos escenarios de ampliación como son los derechos ecológicos, culturales, minorías, etc.

http://www.mailxmail.com/curso-historia-union-europea/declaracion-shuman-tratado-roma-1950-1957

Existe una necesidad imperiosa de que las nuevas generaciones se preparen para enfrentar todo este panorama que se les viene encima.
Me duele ver como nuestros hijos, instalados en el engañoso estado del bienestar no reaccionan ante tamaño fraude. Se está quedando al descubierto para quiénes era, el tan cacareado "estado del bienestar". Los pobres van en aumento y los ricos lo son más. Pero las reglas no se cambian, lo que quiere decir que tenemos para rato. O REACCIONAMOS O SUCUMBIMOS.
Los nuevos ciudadanos tenemos que ser activos y participativos y deberíamos apostar por una reconstrucción del tejido social, buscando espacios de asociación y cooperación frente a la concepción individualista en la que nos encontramos y si hay que debatir sobre la legitimidad de nuestro sistema democrático instituido, pues HAGÁMOSLO, no podemos seguir permitiendo que este debate exista sólo en grupos políticamente concienciados. Los ciudadanos deberíamos ejercer nuestro derecho a ser políticos, que  en definitiva significa: participar en la construcción de nuestra sociedad y erradicar para siempre ese prejuicio que nos ciega y nos hace creer que el mundo lo deben construir  "otros".

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=117622&titular=el-virus-de-la-ciudadanía-universal-se-extiende-

En mi afán porque los niños aprendan a ver el mundo que les rodea, con ojos críticos, he preparado una actuación con teatro de sombras para llevarla a las aulas. Aviso que no soy una experta en esta técnica, pero me parece que por sus características conecta con ese lado de lo fantástico y misterioso que al niño le atrae. Me he inspirado, como ya anunciaba en mi anterior entrada, en el cuento del escritor de literatura infantil Gianni Rodari " el hombre que compró la ciudad de Estocolmo". He querido acercar el relato a la realidad cercana de los niños a los que va dirigido y le he cambiado el nombre: "El hombre que compró un pueblo al sur de Galicia". He hecho una adaptación del cuento y he querido adoptar una característica utilizada por Rodari, que consiste en que los propios niños creen el final o finales que deseen dar al cuento. Por lo tanto lo más enriquecedor de la actividad es el debate que se produce al final de la representación y de ahí saldrá una alternativa al problema que se les plantea, dónde ellos tienen que encontrar mediante su debate y reflexión, una solución.

Muy a mi pesar debo comunicaros que el video que he realizado en esta actividad no reúne las condiciones mínimas de calidad para poder ser expuesto. Más adelante voy a hacer nuevas intervenciones en otros centros escolares con esta escenificación y espero que ya os pueda ofrecer el video. Lo siento mucho, pero ya advertí que no domino estas técnicas. Lo que sí puedo decir es que gustó a los niños y lo más importante: se logró una gran participación en el debate, logrando el objetivo de encontrar soluciones al problema planteado.

http://www.asombras.com/0022-La%20Sombra-0.html

Me gusta una cita que he leído de Michael Walzer (1997): "la ciudadanía  no es una dotación a priori del ser humano, sino una conquista histórica, al igual que lo son los derechos asociados a ella. Por ello ha de ser contínuamente reconstruída y dotada de sentido y significación". (fuente: "Diversidad e Igualdad en educación". Asignatura de Educación Social de la UNED)

http://es.wikipedia.org/wiki/Michael_Walzer#V.C3.A9ase_tambi.C3.A9n

Convención de los Derechos del Niño

Aproximándose la conmemoración de la aprobación de los Derechos del Niño, y reconociéndose en esa Convención que la infancia tiene derecho a cuidados y asistencia especiales y comprobando un año más que no en todos los países se cumplen estos principios acordados dentro del marco de la Carta de Naciones Unidas que proclamaba los derechos fundamentales de la persona humana, me gustaría contribuir  para que en los centros educativos no se celebre este día  sin plantear un profundo debate acerca de lo que significan estos derechos y hacer juicios críticos hacia el incumplimiento de los mismos.

Estamos viendo en los últimos meses (gracias a la rapidez con que se mueve la información). como se está maltratando a los niños en diferentes frentes: Centros de Menores, hijos de violencia de género (en nuestros países "desarrollados");

niños Mapuches; niños saharauis; niños palestinos; niños de la calle (olvidados por todos) y así un largo etc.

Mi voz es débil y mi fuerza  muy limitada, lo sé, pero al menos no me quiero quedar con los brazos cruzados y al igual que el año pasado quiero hacer mi humilde aportación con una intervención en los colegios de la zona dónde vivo (el Sur de Galicia).

Consistirá en  una representación con un teatrillo de sombras. El año pasado fue "El patito feo" de Andersen y éste será una adaptación de un cuento de Gianni Rodari "el hombre que compró la ciudad de Estocolmo".

Haciendo honor a este escritor maravilloso y creativo plantearé el tema para que provoque una reacción en el auditorio infantil y que puedan modelar ellos mismos con su intervención y a través de sus reflexiones, que final o finales del cuento proponen. Trataré de colgar todo lo que pueda en el blog y voy a recurrir a las técnicas informáticas (buscando apoyo, pues yo no controlo mucho), siendo más ameno para los que me leáis. Será a finales de noviembre o primeros de diciembre, ya que ahora tengo trabajos que preparar para la Universidad y estaré un tiempo sin editar.

Declaraciones y documentos:.

Declaración de los Derechos del Niño (20-11-1959)  http://www.waece.org/enciclopedia/2/1_doc_internacionales/temas/u3.mht

Convención de los Derechos del Niño (20-11-l989)
http://www.waece.org/enciclopedia/2/1_doc_internacionales/temas/u1.mht

Declaración Mundial  sobre Educación para todos (5/9-3-1990)
http://www.waece.org/Declaración%20Mundial%20sobre%20educación%20para%20todos.pdf

Marco de acción de Dakar: Educación para Todos: Satisfacción de necesidades básicas (28-4-2000)
http://www.waece.org/enciclopedia/2/1_doc_internacionales/temas/u5.mht

Objetivos de desarrollo del Milenio (2009)
http://www.waece.org/documentosydeclaraciones/MDG_Report_2009_Es.pdf

Informe de seguimiento de Educación para Todos: llegar a los marginados (2010)
http://www.waece.org/enciclopedia/2/1_doc_internacionales/informe.pdf

Metodología del "Yo, sí puedo"

Como ya prometí en mi anterior entrada, ahora trataré de explicar la técnica y metodología que he seguido en mi intervención como facilitadora del Método "Yo, sí puedo".

Antes  quisiera explicaros algún detalle desde la realidad de mi experiencia concreta.

En primer lugar decir que los grupos están concebidos desde la diversidad. Debo decir que ésto a mí me costó un poco al principio, pero pronto descubrí que debido a la flexibilidad del método éso no era un problema, sino más bien una ventaja. Cuando conseguí conocer a cada uno de los participantes y tuve claro en qué debía ayudar a cada uno, todo funcionó mejor. Además aproveché las características de su diversidad para enriquecer el trabajo en colectividad. Comencé con un grupo en un centro de acogida, muy heterogéneo: con edades diversas, con procedencia social diferente y con ritmos de aprendizaje distintos. En el grupo había iletrados puros (que no habían asistido a la escuela nunca), semi-iletrados (que si bien asistieron, por desuso habían olvidado) y algún iletrado  especial (que presentaba algún trastorno de tipo motor), precisando una atención educativa especial.

Posteriormente me sentí con fuerza para llevar otro punto de alfabetización. Esta vez se trataba de un grupo de mujeres en un barrio periférico de Sevilla. Los encuentros presenciales los llevàbamos a cabo en la parroquía. Este grupo también era heterogéneo, habiendo nivel de iletradas puras y semí-iletradas, las edades oscilaban entre  59 y 75 años.

En el primer grupo la duración de los encuentros era de una hora (mínima aconsejada por el método). En el segundo grupo la duración era de dos horas.

Mi labor como facilitadora consistía en ayudar a consolidar los conocimientos adquiridos en la video-clase que son impartidos por una profesora. En este punto es dónde me sentí más realizada porque mi labor vehiculizante me permitía acercarme más a cada uno de los participantes, buscando estrategias para contagiarles de entusiasmo y hacerles ver lo necesario e importante que era el que hubieran decidido aprender esas competencias tan necesarias que les ayudarían a sentir más libertad y más respeto de ellos mismos y de las personas que les rodean, ya no tendrían que pedir a nadie que les leyeran un informe  médico, cualquier nota informativa y además podrían escribir ellos un mensaje, una carta a alguien conocido, o poder escribir una queja, etc. En definitiva podrían hacerse más visibles y participativos. Esta parte de mi trabajo la viví con intensidad y cuando de verdad conectaba con ellos y asumían ese reto, me sentía plenamente feliz.

Ahora dejaré de hablar desde mi experiencia personal, pues os habreis dado cuenta que son tantos los matices que he vivido que podría estar mucho tiempo, pero a la vez siento que me desvío del objetivo de este artículo que era el de explicar la metodologia del Programa, que por cierto ha sido reconocido internacionalmente con  menciones honoríficas del premio "Rey Sejong" de la UNESCO en los años: 2002 (año que se empieza a aplicar por primera vez en Haití, con la variante de la utilización de la radio). Los premios se sucedieron en 2003 (año que se comienza a aplicar la versión televisiva en la República Bolivariana de Venezuela, país que se declaró Territorio Libre de Analfabetismo dos años después). y en  2006, también obtuvo  premio de la UNESCO. Actualmente se aplica en una treintena de países de todo el mundo y tiene alfabetizadas alrededor de cuatro millones de personas, en un  período de algo más de cinco años.

ASPECTOS METODOLÓGICOS DEL PROGRAMA:

Desde el propio título: el "Yo, sí puedo" coloca al ser humano en el centro del proceso, sus saberes y experiencias para contribuir a la elevación de su autoestima y a la transformación de sus modos de actuación.

Metodología general para su implementación:

El programa se caracteriza por su flexibilidad, que le permite su adaptación a distintos contextos, respetando las características lingüísticas, económicas y sociales del lugar.

Exploración o diagnóstico:

Su implementación comienza con un estudio del lugar y la capacitación de todos los agentes que intervienen en la aplicación del programa, quiénes se encargarán de investigar acerca de los antecedentes de alfabetización, los datos estadísticos que existen al respecto, las lenguas que se hablan, las fuentes de desarrollo social, los medios de comunicación y la caracterización de la familia y la comunidad..

El programa está concebido para que sea organizado, ejecutado y controlado por los propios ciudadanos de la región, país o comunidad, bajo la asesoría de pedagogos cubanos.

Experimentación o pilotaje:

Esta etapa se caracteriza por la realización de una prueba piloto a escala reducida, se crean y organizan de 15 a 20 puntos de alfabetización en las zonas más desfavorecidas (250 a 300 participantes) para comprobar la efectividad del programa. También en esta etapa se intensifican y sistematizan las capacitaciones a los facilitadores por parte de la Comisión Metodológica.

Generalización:

En esta etapa, como su nombre indica, se generaliza el programa, a partir de la estrategia trazada y sobre la base de los resultados obtenidos durante la etapa de la experimentación.

MÉTODO PARA EL APRENDIZAJE DE LA LECTO-ESCRITURA:

El programa "Yo, sí puedo" utiliza un novedoso método para el aprendizaje de la lecto-escritura, basado en la combinación de los tradicionales métodos analíticos y sintéticos, utilizando como recurso nemotécnico la asociación de los números con las letras.

También se integran al proceso de aprendizaje componentes de tipo educativo, social y cultural.

SISTEMA DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE:

Está conformado por tres elementos: la video-clase, la cartilla y el facilitador. En su centro se ubican los participantes, personas jóvenes y adultas que no aprendieron a leer y a escribir en su debido tiempo, pero que poseen conocimientos adquiridos en su quehacer diario y una cultura oral que se alimenta de la experiencia práctica.

La video-clase:

Es la base para hacer llegar los conocimientos a los participantes y la principal orientadora del trabajo que debe realizar el facilitador o facilitadora.

El programa consta de 65 video-clases de 30 minutos de duración y se desarrollan de lunes a viernes en sesiones de trabajo de dos horas, con 30 minutos intercalados para el trabajo del facilitador.

La cartilla:

Folleto que presenta el estudio de las vocales y de las consonantes en bloques de 5 letras, en correspondencia con los guiones de las video-clases.

Al finalizar cada bloque, se consolida el aprendizaje de fonemas y grafemas y se incrementa la formación de palabras, frases y oraciones, vinculando lo aprendido durante la semana con los contenidos impartidos anteriormente.

Utiliza tres logotipos para indicar la realización de los ejercicios.

El facilitador:

Interactúa como monitor del programa, pues consolida los contenidos y ejercicios de las video-clases y promueve la asistencia, la retención y la atención diferenciada. También organiza las sesiones de trabajo y controla y evalúa el programa con el asesoramiento de orientadores.

LA CAPACITACIÓN Y LA EVALUACIÓN

La capacitación se desarrolla durante todo el proceso de implementación y desarrollo del programa, convirtiéndose en una herramienta de perfeccionamiento del trabajo.

La evaluación se va haciendo continuamente, observando la trayectoria y los avances de los participantes. Y como evaluación final, cada uno ha de ser capaz de escribir y leer correctamente un texto elaborado por él: una carta, un pensamiento, un mensaje de cualquier tipo, etc. Demostrando que está en condiciones de establecer una comunicación no sólo oral, con el resto de la sociedad.

El programa "Yo, sí puedo", está concebido para ser aplicado en acciones masivas de alfabetización. El poco tiempo de duración, la reducción de sus gastos y el uso de la televisión como soporte fundamental, posibilitan el principio de accesibilidad y asequibilidad del programa.

Red de apoyo al "Yo, sí puedo"  http://www.yosipuedosevilla.org/

Fiabilidad del Método "Yo, sí puedo"

Ya he regresado de Sevilla y puedo contar mi versión sobre el Programa de Alfabetización "Yo, sí puedo".

En primer lugar quiero mencionar que me he sentido plena, con ello quiero explicar que nunca había alfabetizado a personas adultas y tenía un poco de temor de si yo sería capaz de llegar a realizar esa tarea con lo que ello implica: acercarme a la dimensión de persona que cada individuo tiene y en este caso marcada por una serie de experiencias que les han ido marcando a lo largo de su vida hasta dejarles en una marginalidad muy humillante ante el resto de la sociedad, pues me he encontrado personas que a lo largo de su vida han firmado cualquier papel con su huella digital, o personas que han aprendido de memoria los signos gráficos de cada una de las letras que componen su nombre, pero sin conocer el nombre de cada una de ellas. Podría contar muchas anécdotas que he conocido de cada una de sus vidas, pero considero que forman parte de la intimidad de cada uno y que no por habérmelas revelado en un momento de cercanía y calidez humana, deba desvelarlas, para mí merecen todo mi respeto y también toda mi admiración, por haber sido capaces de sobrevivir y resistir en un mundo que ha estado lleno de hostilidades para ellos.

Llegado a este punto, mencionaré antes de entrar en detalles particulares y técnicos del método cubano, por qué considero que el método está  basado en unos principios sólidos y éticos y que ello da pie a que su posterior desarrollo y aplicación evolucione favorablemente, aunque sin duda como toda actividad dinámica siempre haya algún detalle que transformar, por la propia realidad a la que se aplica, que está asímismo en continua transformación. Quizá éste sea un factor que me ha resultado interesante: La flexibilidad con que se aplica el método para adaptarlo a la realidad de los educandos.

Volviendo a la solidez y a lo ético de sus principios, sólo mencionaré algunas de las orientaciones que desde el Programa nos dan a todos los que actuamos de facilitadores del mismo, yo entre ellos-as.:

      -Dirígete a todos/as los/as participantes de forma respetuosa.

      -Habláles y deja que ellos/as lo hagan también. Escúchalos/as con atención.

      -Tener siempre presente que son personas adultas con las que estamos trabajando, por lo tanto hay que  tratarlas siempre como tales, con respeto y paciencia.

      -Ante las dificultades que puedan tener los/as participantes, muéstrate animoso.

      -Recuerda que alguna de estas personas tienen dificultades visuales y auditivas. Ayúdalos/as a resolver ese problema.

      -Explícales la importancia de saber leer y escribir. Estimúlalos/as contínuamente.

      -Evita dar òrdenes. Utiliza expresiones estimulantes, como: "Vas muy bien" "Adelante", "Cómo has progresado"........

Así podría enumerar un largo etc., de todas las orientaciones que van acompañando el Método.

En ningún lugar, ni en las videoclases, ni en el resto del Método, existe un atisbo de hacer proxelitismo ni protagonismo de quiénes y desde dónde parte el Método. Pero yo sí quiero hacer mención desde aquí, que este enfoque puramente humano y solidario, corresponde a la misma línea de trabajo callado y solidario que Cuba viene realizando durante muchas décadas con los pueblos del mundo. A Cuba sólo le interesa que los seres humanos vivamos en dignidad, que el conocimiento sea nuestra herramienta para vivir en libertad y no es algo que predique, sino que es algo que ya ha demostrado en la práctica. Por éso cuando en Dakar se planteó que íbamos a contrarreloj para alcanzar los objetivos de erradicación del analfabetismo en el mundo, Cuba que ya lo erradicó hace mucho en su país, quiso ayudar a que se erradicase en otros lugares, así surgió su Programa de Alfabetización "Yo, sí puedo", que ha puesto al servicio de todos aquellos que lo necesiten, sin ningún tipo de contraprestación, únicamente la de servir al progreso de los seres humanos  en sus cimientos más básicos, adquirir las competencias en lectura y escritura.

¿Existen mejores principios SÓLIDOS y ÉTICOS?

En posteriores entradas me centraré más en la parte técnica del Método.

Alfabetización y Desarrollo

Una de las teorías más utilizada acerca del desarrollo cognitivo es la aportada por Jean Piaget, aunque no es la única.

Según Piaget existen 4 estadios de desarrollo cognitivo.

Como este blog pretende acercar los temas educativos a todo el que lo lea , deseando asímismo (ha sido una llamada desde el principio) la participación, es posible que el tema que hoy trato sea conocido por muchos lectores, siendo consciente que no lo será tanto para aquél que esté alejado de esta temática.  Trataré de enlazar esta reflexión  con mi experiencia de alfabetización en Sevilla como facilitadora del Programa "Yo, sí puedo".

El primer periodo es el "sensorio-motor" y se caracteriza por el uso de los sentidos y habilidades motrices, partiendo de los reflejos innatos, para conocer lo que nos rodea, aprendiendo a combinar poco a poco ambos en un proceso de asimilación y acomodación y cuanto más equilibrio exista entre ambos, mejor adaptado estará el individuo.Este periodo se extiende aproximadamente desde el nacimiento hasta los 2 años de edad.

El segundo periodo que sigue al sensoriomotor es el "preoperatorio" y se caracteriza por la interiorización de las reacciones de la etapa anterior, dando lugar a acciones mentales aún no categorizables. En su proceso es característico el juego simbólico, la intuición y el egocentrismo entre otros. Tiene lugar en edades aproximadas entre 2 y 7 años.

El tercer periodo es el de las operaciones concretas. El niño no sólo usa el símbolo, si no que es capaz de usarlo de un modo lógico, a través de la capacidad de conservación. Adquiere la capacidad intelectual de conservar cantidades numéricas en longitudes y volúmenes líquidos. Por conservación se entiende, que comprende que la cantidad se mantiene igual aunque varíe su forma. Existe un gran avance en cuanto a la socialización. Este periodo se desarrolla alrededor de los 7/8 años y a los 9/10 dá el último paso de noción de conservación extendiéndolo a la comprensión de superficies, es decir que una superficie puede ser la misma a otras aunque éstas estén en distinta disposición.

El cuarto periodo se caracteriza por la habilidad para pensar más allá de la realidad concreta. Es decir, puede pensar en relación a ideas abstractas. Está preparado para la comprensión del algebra. Puede apreciar abstracciones simbólicas, la crítica literaria y el uso de metáforas. Este periodo abarca desde los 11  a los 15 años aproximadamente.

Dichos periodos o estadios de desarrollo se van construyendo en base a los anteriores, sobre los que habrán de edificarse los nuevos caracteres. De lo que se deduce que en el adulto cada uno de los estadios pasados corresponden a un nivel más o menos elemental o elevado de la jerarquía de las conductas.

Existen unas investigaciones científicas llevadas a cabo en el Centro de Primates del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva en el Zoológico de Leipzig cuyo director es Josep Call, que han estudiado el comportamiento y la inteligencia de las cuatro especies de grandes primates -orangutanes, gorilas, chimpancés y bonobos- nuestros parientes más cercanos. Estos estudios los ofrece "Redes" en el programa que emite en TVE2 http://www.rtve.es/mediateca/videos/20100509/redes-09-05-10-somos-primates-1-parte/766746.shtml.

Volviendo a lo que quiero destacar en esta entrada de mi blog, es que según dichas investigaciones, los chimpancés tienen un sentido de conservación más acusado que los humanos, basándose su aprendizaje en su propio descubrimiento y mediante el ensayo-error. Sin embargo los humanos aprendemos principalmente por el medio social, recurrimos a la imitación para nuestro aprendizaje. Es tal la fuerza de lo social en este proceso, que tienen mucha importancia las convenciones sociales. Vamos detrás de los que creemos que creen o que saben. Los orangutanes sin embargo experimentan directamente.

Y ya llego a enlazar todo lo anterior con el tema de la alfabetización...........

Por qué, si el hecho (demostrado científicamente) de que el ser humano aprende con la socialización, no lo tienen en cuenta los responsables de administrar el bien tan preciado de la educación?. ¿Por qué tanta dejadez, tanto abandono, tanto capital humano  desaprovechado?. ¿Acaso se espera que algunos seres humanos aprendan a lo "orangután" a lo "chimpancé" a lo "gorila"........? Parece que sí, que a ciertos seres que no les ha sido concedido el don de poder acceder a la sociedad del conocimiento, les espera una vida de oscuridad, de marginación, salvo que en esa práctica de aprendizaje para la supervivencia con las herramientas similares a nuestros antepasados, surja como un milagro el salto cualitativo que nos distingue de ellos, hasta entonces, cuanta vida desperdiciada, cuanto sufrimiento y cuanta inteligencia abortada. Egoístamente, la sociedad no debería permitirse tanta pérdida.
En mi tarea de alfabetización, no puedo dejar de reflexionar en todo lo anterior. Me encuentro con personas con una capacidad para plantear cuestiones de su vida con un sentido tan directo y tan exento de convencionalismos sociales, que muchas veces se podrían calificar de simples, pero a mí me parecen de una frescura  inmensa y averiguar como se han podido mover por su mundo, sin saber leer ni escribir, es todo un descubrimiento. Han transitado un laberinto por el que para llegar a  poner simplemente su nombre, o averiguar lo que tienen que pagar en una factura o descifrar algún mensaje recibido,  muchas veces han tenido que hacer un esfuerzo y una invención de estrategias para llegar a averiguarlo, que multiplica en mucho, el esfuerzo que hubieran tenido que realizar si estuvieran alfabetizados. Y en ello se demuestra la inteligencia latente y que, aunque no se les haya instruido,  las fases del desarrollo se han producido, porque son seres humanos, pero de qué pocos recursos han disfrutado, mientras a su alrededor, el resto ha tenido a su alcance todos los medios para aprender, ellos han tenido que arrancar a dentelladas lo mínimo para mantener el sello de su especie. Que deuda tan tremenda con estos seres tienen los que permitieron semejante injusticia. 

Efecto Pigmalión

Lo que los demás esperan de nosotros puede desencadenar un conjunto de acciones que nos lleva más allá de lo que podemos imaginar en lo mejor y lo peor.

Las expectativas de los padres con sus hijos, de los profesores con los alumnos y los mandos con sus subordinados tienden a cumplirse. Cuando se espera más de una persona se produce un clima emocional más intenso, dándole más oportunidades y exigièndole también más. Este efecto tiene más fuerza en edades tempranas puesto que el aprendizaje depende mucho más de la guía y decisiones del educador y a esas edades somos más modelables.

Para la Psicología este es un principio de actuación para conseguir metas. Se ha demostrado a través de diferentes estudios ( Rosenthal y Jacobson) teoría de la "profecía autorrealizada" http://www.educarueca.org/spip.php?article417, que la confianza que los demás tengan en nosotros pueden darnos alas para alcanzar los objetivos más difíciles y que las predicciones tienden a realizarse cuando existe un fuerte deseo que las impulsa.

Este efecto-principio está basado en un mito de la cultura griega:

 Pigmalión, escultor de Chipre, tenía un ideal de mujer que nunca encontró, decidió emprender la creación de una escultura que simbolizara el ideal de la belleza femenina, compendio de todas las gracias y que reflejara las cualidades de belleza, armonía, nobleza, sensibilidad, ternura que él buscaba... Decidió tallarla en marfil y trabajó noche y dia sin descanso hasta que terminó una escultura tan perfecta, que representaba todo lo que buscaba. La mitología griega dice que la llamó Galatea y que por mediación de Afrodita la diosa del amor se convirtió en humana.

El cine ha tratado mucho este tema a través de películas que intentan plasmar sentimientos, comportamientos y pensamientos en otras personas. Algunos ejemplos son:

-"El gabinete del Dr. Caligari" del expresionismo alemán  (1919) de Robert Wiene

-"El Gollem" del expresionismo alemán (1920) de Paul Wegener

-"Dr. Frankenstein" (1931) de James Whale

-"Pygmalión" Reino Unido (1938) de Anthony Asquith y Leslie Howard

-"My Fair Lady" EE.UU. (1964) de George Cukor

-"El Coleccionista" EE.UU. (1965) de William Wyler

-"El pequeño salvaje" Francia (1970) de Francois Truffaut

-"El espíritu de la colmena" (1989) de Victor Erice

-"La Bella y la Bestia" (1991) de Blade Rummer

-"Garaje Olimpo" Argentina (1999) de Marco Bechis

En un marco de entendimiento de que nosotros somos quiénes creamos nuestra propia realidad, podríamos situarnos en nuestro propio desarrollo cognitivo y asumir que las experiencias que están dentro de nosotros las podemos utilizar para modelar nuestras actitudes y conductas y hasta nuestra forma de ver el mundo. Podríamos ser conscientes de que por el hecho de tener voluntad para cambiar ciertos aspectos de nuestra vida, que bien nos molestan o nos impiden crecer, ya por ese sólo deseo de modelar nuestra realidad, podríamos conseguir muchas metas de transformación. ¿Que papel le toca hacer a un educador en la labor modeladora de educar? pues bien: Estimular y crear espectativas positivas para que el efecto Pigmalión se genere. Contribuir también para que las personas a las que educa se conciencien de que ellos pueden alcanzar aquellos objetivos que se propongan, aunque les cueste esfuerzo y  que además pueden incidir en la transformación de la sociedad para crear un mundo mejor.

Seguimos pudiendo

Aquí sigo en Sevilla acudiendo todos los días a encontrarme con el grupo de personas que voluntariamente acuden para aprender a leer y escribir y mi labor consiste en facilitar la comprensión de las videoclases que son la herramienta clave del Método de Alfabetización "Yo, sí puedo". En esas videoclases y tutorizadas por una profesora, se van explicando paso a paso los ejercicios que el alumno debe practicar.

Las primeras lecciones van encaminadas al desarrollo de habilidades psicomotoras (musculares, coordinación), familiarización y expresión oral, así como para afianzar la representación gráfica de los números. Otra etapa siguiente es para el aprendizaje de la lecto-escritura y una última etapa para consolidación de los conocimientos adquiridos.

El programa está compuesto por 65 videoclases que recogen el contenido formativo y que permiten al participante elegir de forma flexible el horario y lugar donde quiere ser alfabetizado, ya que sólo es necesario una televisión y un dvd para desarrollar la clase.

Entendiendo el analfabetismo como un fenómeno vinculado a zonas desfavorecidas socioeconómicamente, "Yo, sí puedo" promueve la implicación y la participación de la comunidad en los barrios en los que se lleva a cabo el programa, ya que la flexibilidad del método permite que se puedan crear puntos de alfabetización en asociaciones, entidades vecinales,colegios, organizaciones religiosas, etc., implicados en el progreso social de sus barrios y en la mejora de las condiciones de vida de sus vecinos.

En Sevilla  existe una población de 35.000 analfabetos en la actualidad, pues antes eran 35.500 Con este método y en un plazo de poco más de un año se han alfabetizado 500 personas.

Ahora estamos funcionando varios grupos repartidos por toda la ciudad.

¡Ah! no se si lo he mencionado, pero este método es cubano. Ya os contaré en sucesivas publicaciones como surgió, su desarrollo y su difusión en varios países del mundo.

Yo, sí puedo

Por fin estoy haciendo la actividad que tanto tiempo llevo soñando, colaborar con las personas que no saben leer ni escribir porque no acudieron a la escuela nunca o las que habiendo ido, fue tan poco el tiempo que fueron, que se les ha olvidado casi todo hasta el punto de no saber poner su nombre o sus apellidos.
Conocí el Programa "Yo, sí puedo" hace varios años, pero sólo de oídas, cuando se estaba aplicando en varios países con tasas altas de analfabetismo.

En España se viene aplicando hace varios años en la provincia de Sevilla. Y aquí he querido venir para conocerlo de cerca y actuar como facilitadora del mismo.

Os iré contando mi experiencia paso a paso y transmitiéndoos lo que siento, opiniones, y todo aquello que me parezca relevante contar.

Por de pronto, hoy ha sido mi primer contacto con los alfabetizandos que llevaré en mi grupo. En primer lugar hemos hecho una prueba evaluativa para conocer las competencias que tienen en materia de escritura y lectura.  La mayoria apenas sabía poner su nombre y apellidos.
Su edad oscila entre los 40 y los 60 años y mantenían una actitud escéptica ante la perspectiva de que ellos puedan aprender a leer y escribir.
Debo decir que he sentido una gran emoción, al ver las caras de cansancio de esas personas adultas que ya se han situado al lado de los vencidos y que piensan que poca o ninguna sorpresa buena les puede deparar la vida, pues ni siquiera cuentan con un techo para vivir. De pronto mi emoción se ha transformado en una ola inmensa que me ha invadido de responsabilidad y me he preguntado ¿seré  capaz de devolverles algo de lo que les han robado para vivir con dignidad. No sé..... aunque sólo sea un rayito de esperanza y vuelvan a creer, como cuando eran niños, como cuando jóvenes, "que ellos sí podían"?

Educadores Sociales de Chile

Estos días me ha llegado desde Facebook alguna noticia sobre las luchas que están librando los educadores sociales en Chile.

Tienen convocada una marcha de todos los trabajadores-as del ámbito social para el 1 de Diciembre. Quieren manifestar una necesidad de la mejora en las condiciones de trabajo. Se quejan de las condiciones laborales y dicen trabajar con mucha inseguridad.

Además denuncian violencia y vulneración de los derechos de los niños mapuche. Habrá que seguir de cerca los acontecimientos. Toda esta información la he sacado de Facebook, pero espero en estos días poder documentar un poco más estas noticias, como habitualmente vengo haciendo con cualquier información que cuelgo en el blog.

Los nuevos analfabetos

El nuevo tipo de analfabeto puede ser cualquier hombre o mujer de un entorno urbano o rural, que aún sabiendo leer y escribir tiene dificultad para comprender la realidad construida por los medios.

Las instituciones educativas formales prestan escasa o nula atención a los nuevos conocimientos vinculados al contexto comunicativo e informativo en el que se mueven cotidianamente niños y jóvenes. A modo de ejemplo comentaré el tratamiento que se está dando a este tema en la región dónde vivo: Galicia.

El proyecto "Abalar" promovido por el Gobierno de Galicia y que pretendía dotar a 14.500 alumnos de Primaria y Secundaria de un ordenador ultraportátil y de recursos por aula, para la formación e integración de las TICS en la Enseñanza, además de un portal web que daría respuestas educativas específicas, se ha visto literalmente mermado y además con tintes discriminatorios, según denuncia el Sindicato CIG. Dichas dotaciones han ido a parar a centros privados en lugar de los públicos, discriminando una vez más a los estudiantes con menos oportunidades.

http://www.cig-ensino.com/ver.php?nav=2944(6)

La "divisoria digital" tan comentada es una realidad cada vez más llamativa. Se está creando una brecha profunda entre los que no tienen Internet y los que sí lo tienen y no sólo éso, sino las que reciben una educación para poder utilizarla inteligentemente y los que aún en el caso de tener acceso, no tienen oportunidad de educarse para entender estas nuevas tecnologías ni las estrategias de quiénes las manejan, pudiendo acarrearles más perjuicios que beneficios.

Congreso Iberoamericano de Alfabetización

El Congreso se convoca bajo el lema "Por un mundo mejor sin analfabetismo y con educación básica para todas las personas” y pretende debatir sobre los avances y resultados alcanzados en la aplicación de políticas, programas, métodos y estrategias de alfabetización y postalfabetización, así como analizar nuevas propuestas y proyecciones en este sentido. Ello posibilitará apoyar el desarrollo y cumplimiento del Plan Iberoamericano de Alfabetización y Educación Básica de Jóvenes y Adultos, así como de los objetivos 3 y 4 de Dakar y del Plan de Acción del Decenio de las Naciones Unidas..

Este Congreso Iberoamericano pretende afirmarse como espacio reflexivo, orientado a la discusión de los más variados temas vinculados a la alfabetización y educación básica de las personas jóvenes y adultas y pasar revista al estado de las acciones de cooperación e integración de experiencias que contribuyan a universalizar la alfabetización y educación básica para todos . Conscientes de que el aprendizaje de la lectura, la escritura y el cálculo son escalones fundamentales para hacer de la cultura un vehículo de emancipación y que hoy, más que nunca, se requiere de una educación de calidad para todos, el Congreso Iberoamericano propicia el intercambio de información sobre las mejores prácticas de alfabetización y postalfabetización, y favorece el establecimiento de una plataforma de trabajo y colaboración futura.

http://www.oei.es/noticias/spip.php?article1196

http://www.iplac.rimed.cu/

http://www.oei.es/noticias/spip.php?article2873&debut_5ultimasOEI=10

La educación transformadora

Que la educación tiene una dimensión social es algo que se viene insistiendo desde hace bastante tiempo. La educación no sólo se desarrolla en la escuela, sino fuera de ella también. Existe un aprendizaje espontáneo, lo que se llama educación no formal o informal, es decir fuera de la educación institucionalizada.

La Pedagogía Social tiene un campo muy amplio de actuación. Uno de sus principios surgidos en el siglo XX y que en el XXI se ha desarrollado muchísimo es el de "Educación Permanente". Se ha producido una transformación en la manera de concebir la educación:

. Educación a lo largo de la vida, cualquier persona puede y tiene el derecho de aprender hasta el final de sus días. Esta es una revolución importantísima para el desarrollo de las personas.

.La atención a la diversidad. Siempre nos empeñamos en contemplar la diferencia como algo anómalo que hay que evitar. La educacíón siempre se mantuvo en los parámetros de segregación de todo aquel que era diferente. Afortunadamente éste es otro logro transformador de la concepción educativa. ¿No es más lógico contemplar la diferencia como la norma y no al revés?. Todas las personas somos diferentes, porque nuestras experiencias también lo han sido y como seres inacabados, nos vamos modelando con cada una de esas experiencias.

. Otro logro transformador ha sido el planteamiento de las necesidades educativas especiales. Siempre habíamos contemplado la dificultad que tienen algunas personas para el aprendizaje como una necesidad. Hoy la dificultad NO se contempla como la necesidad. La necesidad educativa especial es la educación que cada individuo precisa en ese momento de su desarrollo cognitivo, emocional, social para avanzar, lo que Vigotsky definiría como "zona de desarrollo próximo". El hecho transformador ha sido dejar de contemplar la deficiencia, la discapacidad, la minusvalía etc. como "la necesidad".

La infancia en el mundo (VIII)

Ahora miremos a Cuba:

"Cuba es un ejemplo en la aplicación de la Convención sobre los Derechos del Niño, aseveró este viernes 9 de julio en La Habana Juan José Ortiz, representante en la Isla del Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef)."

"Ortiz elogió la educación integral de los pequeños en Cuba, donde “las organizaciones de masas, la sociedad, el rol fundamental de la familia y el apoyo del Estado, generan un entorno protector a la infancia, aseveró."

http://www.elciudadano.cl/2010/07/14/unicef-infancia-en-cuba-goza-de-todos-sus-derechos/

"En toda Cuba, los hospitales son acogedores para los neonatos y las madres.

SANCTI SPÍRITUS, Cuba, 5 de marzo de 2010 - Los cubanos, que tienen una larga historia de pobreza y luchas políticas, han sufrido muchas privaciones a lo largo de los años. Sin embargo, todos sus habitantes tienen acceso a los servicios básicos, como la atención de la salud, y especialmente los niños, cuyo primer derecho es el derecho al mejor comienzo posible en la vida."

http://www.unicef.org/spanish/infobycountry/cuba_statistics.html

"La infancia en Cuba goza plenamente de todos sus derechos", aseveró Ortiz, quien contrastó esa realidad con la de otros países subdesarrollados, donde cientos de millones de niños no van a la escuela, están explotados laboralmente y sufren otras graves vulneraciones."

http://www.perlavision.icrt.cu/index.php/nacionales/79-nacionales/3064-infancia-en-cuba-goza-de-todos-sus-derechos-afirma-unicef

"Uno de los principales logros de Cuba estaría en la escolarización del 100% de los niños hasta 9º grado."

"La Organización de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), en su balance del año 2009 informó que en Cuba no existen problemas de desnutrición infantil severa. Se convierte así en el único país de América Latina en lograr semejante meta."Según su opinión, lo que ocurren en Cuba se debe a que "hay una voluntad política" en el país."

"Los datos los constatamos exactamente igual que en cualquier otro país, usamos la misma metodología en Cuba que en Guatemala, Zambia o en España

En Cuba nuestro trabajo es muy fácil. La sociedad tiene buena capacidad técnica y el análisis estadístico es tan profundo que sabemos exactamente dónde están los focos y las necesidades. Por otra parte, nosotros trabajamos en el terreno y por lo tanto conocemos la realidad específica, no sólo dependemos de lo que nos dicen."

"El primer beneficio es la educación. En el mediano plazo la Unicef tiene como objetivo lograr la igualdad de género en la escuela. En Cuba se consiguió hace un montón de años, la escolarización es al 100%. Hay programas educativos de 0 a 3 años y hasta la Universidad es gratuita.

Luego la Salud, garantizada a los niños y niñas, desde antes de nacer, con el control de la salud materno-infantil. La situación es paradigmática en este terreno siendo un país del sur.

Aquí no hay ningún niño en la calle. En Cuba los niños son todavía una prioridad y por eso no sufren las carencias de millones de niños de América Latina, trabajando, explotados o en redes de prostitución."

http://www.kaosenlared.net/noticia/unicef-cuba-sin-desnutricion-infantil

La infancia en el mundo (VII)

Una mirada a Africa:

“La salud materna está unida indisolublemente a la salud del recién nacido", explica Salama. "Los partos prematuros dan lugar a mayores riesgos para la vida del recién nacido".

"Una de cada siete mujeres que dan a luz en Níger probablemente morirá debido a complicaciones del parto."

"En zonas de África el cordón umbilical puede llegar a cortarse con lo que haya: una piedra o lo que sea",

" La ONU condena aumento de niños-soldado en Somalia

Un informe reciente afirma que las escuelas se usan como centros de secuestro-reclutamiento; que la edad de los niños abducidos se ha reducido a 9 años, y que todas las partes enfrentadas realizan esta práctica ilegal, tipificada como crimen de guerra por el Derecho Internacional"

"En Namibia actualmente, 40% de los niños carece de papeles de identidad, lo que facilita su abuso y dificulta su defensa y el acceso a los derechos básicos. UNICEF intenta revertir esta situación."

"Pese a que la guerra terminó en 2003, las violaciones de niñas y mujeres en el Congo no ha cesado."

" En Ruanda el organismo realiza labores para asegurar acceso a abogados y procesos legales para cientos de menores encarcelados en el país africano"

"En Somalia debido al aumento de hostilidades y los constantes saqueos, el organismo internacional decidió suspender el envío de víveres destinados a unos 85,000 niños."

" En el Cuerno de Africa la inestabilidad política, económica y ambiental amenazan la vida de millones de niños según Unicef

http://www.corresponsaldepaz.org/news/tags/es_ES/unicef

"África meridional se encuentra en medio de una crisis humanitaria sin precedentes. Alrededor de 14 millones de personas, la mitad de ellas niños y niñas, se encuentran en peligro de morir de hambre en los seis países afectados: Lesotho, Malawi, Mozambique, Swazilandia, Zambia y Zimbabwe."

http://www.unicef.org/spanish/emerg/southernafrica/index.html


"La presidenta de Unicef en Canarias, Nereida Castro, afirma que los niños que llegan al archipiélago en cayuco o patera tras abandonar su hogar son "una minucia" en comparación con los que "se quedan por el camino" en África y no llegan a subirse a ninguna embarcación."

http://www.europapress.es/islas-canarias/noticia-unicef-canarias-sostiene-ninos-cayuco-son-minucia-comparado-quedan-camino-africa-20090214121401.html

"La mutilación genital femenina se practica en muchos países del mundo, como Senegal, Malí, Yemen y Omán. Uno de los países dónde la práctica es más frecuente es Guinea, donde el 99% de las mujeres han sido sometidas a la mutilación genital femenina. También existen informes de que la práctica ocurre en algunas comunidades de inmigrantes en Europa, América del Norte y Australia. Generalmente se realiza cuando son niñas"
 
http://www.unicef.org/spanish/protection/index_25032.html
 

La infancia en el mundo (VI)

Países que se denominan "desarrollados ":

"España se encuentra entre los lugares de origen de viajeros que en otros países mantienen relaciones sexuales con niños o niñas a cambio de alguna forma de pago: ya sea dinero, comida o ropa, recordó hoy UNICEF."

http://www.cpiu.org.mx/2010/noticias/unicef-espana-lanza-sitio-web-contra-explotacion-sexual-infantil/

"UNICEF ha denunciado que 3.500 niños mueren cada año en Europa a causa de los malos tratos, siendo tan vulnerables a la violencia como los niños y niñas de cualquier otra región del mundo."

Y es que UNICEF estima que cada año mueren en Europa en torno a 3.500 niños de entre cero y 14 años a causa de la violencia (aunque no se denuncian todos los casos). Se ha contabilizado que por ejemplo en Alemania y en Reino Unido mueren cada día entre tres y cuatro niños por esta causa.

Según explicó la directora regional de Europa Central y Oriental y de la Comunidad de Estados Independientes de UNICEF, la italiana María Calivis, la violencia contra los niños "se da en todos los países, incluidos los más desarrollados".

"En España, el porcentaje de niños que viven por debajo de las líneas de pobreza es del 13,3 por ciento, según el informe. Este dato es mejor que el de algunos países del G8, como Estados Unidos (21,9), Italia (16,6), Reino Unido (15,4), Canadá (14,9) y Japón (14,3). En Dinamarca, el porcentaje es del 2,4 por ciento, similar al de otros países del norte de Europa."

http://www.webislam.com/?idt=5138

Un alto para reflexionar

Si damos por válidos los datos que nos aporta Unicef y deberíamos hacerlo a no ser que dispongamos de otra fuente que aporte más objetividad, más veracidad, más transparencia y más imparcialidad (debo decir, que yo al menos desconozco si existe). Pues bien, observando el panorama que hasta ahora hemos ido viendo en diferentes países, se nos cae el alma a los pies, al menos a mí. ¿Cómo es posible que los gobiernos no hayan sido capaces hasta ahora de cuidar mejor a sus niños?. Aunque no hubiera sido por humanidad, ni por responsabilidad de acudir a la demanda universal reconocida de los derechos que todos los países han firmado en la Convención de los Derechos del Niño. Al menos, los gobiernos deberían ser más prácticos y cuidar a las futuras generaciones que son las que darán continuidad al orden y organización que en cada país existe sea del color que sea. No educar en los valores en los que se cree indica una incoherencia y una miopía extrema a no ser que los valores estén ausentes y que entre los intereses de las políticas de los gobiernos de turno los niños no existan, así se entendería el abandono en el que se les tiene en la mayoría de los países. Claro está que aún no hemos recorrido todos los países y por supuesto lo haremos y seguiremos reflexionando.

De los países hasta ahora observados se desprende que en cada uno de ellos predomina una problemática específica de marginación y exclusión social, lógicamente deduzco que la organización y las políticas que cada uno aplica, deben condicionar y actuar como caldo de cultivo.

El resultado es el que vemos y sería conveniente que fuéramos más allá y analizáramos, sin prejuicios, críticamente y con honestidad, dónde se falla y por qué. A todos nos debería doler tanto sufrimiento infantil y ser valientes para plantarnos y defender a la infancia indefensa y maltratada, aunque no fuera más que para ganar tranquilidad de conciencia y bienestar. Se habla mucho, por cierto, del estado del bienestar y siempre se asocia a un buen status económico que nos permita poder comprar todo aquello que nos hace la vida más placentera.

Podríamos empezarnos a plantear que el bienestar auténtico se logra cuando las personas somos felices, y lo somos entre otras cosas, cuando los demás seres humanos también lo son, cuando nuestros niños crecen saludables, llenos de alegría, con sueños y con futuro.

La infancia en el mundo (V)

En Europa Oriental y Asia Central:

"UNICEF ha presentado el informe 'Blame and Banishment: The Underground HIV Epidemic Affecting Children in Eastern Europe and Central Asia' que alerta de la situación de exclusión en la que viven muchos niños en Europa Oriental y Asia Central a causa del VIH/SIDA: Una epidemia clandestina"
"Según UNICEF, esta epidemia se intensifica a un ritmo alarmante, impulsada por el uso de drogas, un comportamiento sexual de alto riesgo y un sistema de salud inadecuado que penaliza a aquéllos que tratan de acceder a servicios de prevención y tratamiento.
Los jóvenes que viven en situación de marginación se enfrentan a numerosos riesgos, como explotaciones, abusos y uso de drogas. En este sentido, las tendencias son especialmente preocupantes, ya que en la región viven 3,7 millones de personas que usan drogas inyectables, casi una cuarta parte del total en el mundo. Para muchos, la iniciación al uso de drogas comienza en la adolescencia."
"Asimismo, los servicios de salud y bienestar social no están adaptados para ayudar a los adolescentes en mayor situación de riesgo, que a menudo se encuentran expuestos a juicios morales, a la recriminación e incluso al enjuiciamiento penal cuando buscan información y tratamiento sobre el VIH. “Los niños y niñas que viven en los márgenes de la sociedad necesitan acceso a los servicios de salud y bienestar social, no a que se les desapruebe con extrema dureza”, dijo Anthony Lake, Director Ejecutivo de UNICEF."
http://www.unicef.es/contenidos/1143/index.htm?idtemplate=1

La infancia en el mundo (IV)

Sigamos con México:

"México cuenta con un total de 12.8 millones de adolescentes entre 12 y 17 años de edad en 2009, de los cuales 6.3 son mujeres y 6.5 son hombres. El 55.2% de los adolescentes mexicanos son pobres, uno de cada 5 adolescentes tiene ingresos familiares y personales tan bajos que no le alcanza siquiera para la alimentación mínima requerida."

"En 2008 casi 3 millones de adolescentes entre 12 y 17 años no asistían a la escuela. Del total de niños y jóvenes que no asistían a la escuela, correspondían a este grupo de edad 48.6% de hombres y 44.1% de mujeres. "

"Su bajo nivel de educación en muchos casos los obliga a aceptar trabajos mal pagados, peligrosos o incluso en condiciones de explotación".

"La explotación se torna aún más violenta cuando se trata de la explotación sexual comercial. Se estima que en México 16,000 adolescentes, en su gran mayoría niñas, son víctimas de este delito."

"La orientación callejera, la curiosidad y la presión social también propician que muchos adolescentes contraigan adicciones al alcohol, al tabaco y a los estupefacientes, lo que constituye un grave problema que es cada vez mayor en México."

"La precariedad de las condiciones de vida de muchos adolescentes y niños los obliga a viajar solos para intentar cruzar la frontera con los Estados Unidos y reunirse con sus padres o mejorar su calidad de vida, y los expone a los múltiples riesgos de la migración. Estos niños y adolescentes ponen en riesgo su salud física, mental y emocional, son expuestos a situaciones humillantes y son vulnerables a la explotación sexual o laboral."

http://www.unicef.org/mexico/spanish/ninos_6879.htm

La infancia en el mundo (III)

Sigamos con Brasil:

“Los principales problemas de la infancia en Brasil son el trabajo infantil y la explotación sexual de los niños y adolescentes”

"En Brasil, el 45 por ciento de la populación vive debajo del límite de la pobreza (familias que cobran menos de medio salario mínimo para vivir), con el agravante de que en este margen se encuentran 60 millones de niños y niñas entre 0 y 17 años. La situación de la infancia y la necesidad de hacer alianzas que puedan ayudar a mejorarla son los temas que abandera la senadora Patricia Saboya y que expuso por su paso en el Comité Español de UNICEF."

http://www.unicef.es/alianzas/contenidos/201/index.html?idtemplate=1

"Según la Unicef, no todo anda para atrás en Brasil. En los últimos diez años se erradicó la poliomielitis y se aprobó el Estatuto del Niño y del Adolescente. Con todo, 2.9 millones de brasileños entre 5 y 14 años, trabajan para reforzar la renta familiar. El índice de trabajadores precoces aumenta a 5.7 millones en la franja etaria de 10 a 16 años. Según la IBGE, apenas trabaja el 58.8% de los jóvenes de sexo masculino entre 10 y 24 años y el 33,1% de las jóvenes de esa faja etaria. Sólo en los basureros de nuestras ciudades trabajan diariamente 50 mil niños."

http://alainet.org/active/817&lang=es

La infancia en el mundo (II)

Comencemos por Haití: " UNICEF trabaja desde 1949 en Haítí, consciente de que el país, colapsado por este desastre natural, vive una emergencia silenciosa pero abrumadora. Durante 2008, los altos precios de los alimentos y el combustible, junto a los cuatro huracanes consecutivos que sacudieron el país ya habían golpeado fuertemente a la población. Haití, antes del ataque del terremoto, ya sufría el ataque de la desnutrición, de la falta de acceso al agua, de la mortalidad infantil y de la pobreza extrema. ¿Qué le van a contar a Haití que no sepa?"

http://blog.unicef.es/?p=483

"El sector de la enseñanza fue duramente golpeado por este desastre, con 3.978 escuelas dañadas o destruidas, lo que supone el 80% de todas las escuelas de la zona afectada por el terremoto. Esto ha agravado una ya frágil situación en la que, antes del terremoto, menos de la mitad de los niños y niñas en edad escolar iba a la escuela."

http://blogs.vidasolidaria.com/unicef/2010/7/13/haiti-seis-meses-despues-del-terremoto

La infancia en el mundo

Me gustaría hacer un recorrido por los diferentes países del mundo y observar su infancia, contemplar como se lleva a cabo la educación infantil, si son niños felices, si tienen cubiertas sus necesidades básicas y, en definitiva si podemos sentirnos satisfechos de que gozan de todos los derechos que los niños y niñas tienen para poderse desarrollar en plenitud como seres humanos.

Aportar una información veraz puede resultar un tanto problemático dado que los datos obtenidos desde los observatorios de los propios países, podrían estar sesgados y en cualquier caso planteados desde un punto de vista subjetivo, condicionado por factores políticos, sociales y económicos.

Por todo ello, he considerado fundamental apoyar mi artículo desde la mirada de UNICEF, obteniendo la información de este Organismo dependiente de Naciones Unidas que realiza un trabajo objetivo de cara a la infancia. Unicef trabaja en más de 150 países defendiendo todos los derechos de todos los niños y niñas.

Este Organismo como ya es conocido, fue creado en 1946 por la Asamblea General de Naciones Unidas, para ayudar a los niños de Europa después de la Segunda Guerra Mundial. Desde 1953 su trabajo se hace extensivo a todos los niños y niñas del mundo.

Es a partir de 1959 con la Declaración de los Derechos del Niño que se asume por Naciones Unidas atender los problemas de salud, alimentación y educación, buscando soluciones, a través de Unicef. Después de diversas modificaciones se llega en 1989 a firmar la Convención sobre los Derechos del Niño y aunque la legislación y sistema jurídico de cada país suele ser diferente, casi la totalidad de los países han ido elaborando medidas de protección que no se cumplen en muchas ocasiones.

Educación Infantil

Los auténticos ciudadanos libres, autónomos y críticos, se forjan en los primeros años de la vida.

Existe un enorme vacío muchas veces cuando se enfoca la educación de los más pequeños, en el ambiente familiar, escolar, profesional . Los agentes sociales  deberíamos ser conscientes de que al niño se le debe empezar a educar desde que nace, respetando su desarrollo y no caer en el tópico de que cuantas más cosas le forcemos a aprender  y cuanto antes le integremos en nuestro mundo reproductivo mejor le irá. El niño necesita descubrir el mundo por sí mismo. Nosotros debemos respetarlo y en todo caso ayudarlo. Pero mejor será que visualiceis este interesante video que he localizado y cuyos productores son: AireComunicación (Asociación de Educomunicadores) y CEAPA (Confederación Española de Asociaciones de Padres y Madres) y espero que os resulte igual de valioso que a mí.

http://www.airecomun.com/
Para  ver el video pulsar el enlace de arriba

Me trae muchas añoranzas, pues yo me introduje en la educación infantil mucho antes que en la social. Siempre aposté por un constructivismo integral y dialéctico en la educación.

Paulo Freire en la actualidad

Cuando revisamos teorías pedagógicas de hace unas décadas nos deberíamos preguntar si son aplicables a nuestro contexto social actual.

Con los principios pedagógicos de Freire me planteo que ahora, más que nunca, sería necesario ponerlos en práctica. La "concientización" de la que hablaba él nos llevaría a analizar nuestra situación como seres humanos dentro de un contexto global y mundial. Tomar conciencia del papel que representamos en ese contexto, sería un paso importante para nuestra definición identitaria y para lograr más autonomía. Según Freire en ese proceso, el ser oprimido se va comprometiendo cada vez más en la transformación de la realidad opresora. Pero a esa concientización no se llega si previamente no hemos dialogado con los demás, con el mundo, en un plano de igualdad. La verdadera democracia llega cuando las personas pueden expresar con libertad su pensamiento.

Cambio de dirección

En los últimos días ha habido dificultades técnicas que han impedido entrar en el blog con normalidad.
Se trata de un cambio de dirección.
Remitía a la antigua que era: "leerdeciralmundo" (con a), pero esta dirección ha desaperecido en la Red.
Para entrar en la nueva debeis fijaros en que el enlace remita a: "leerdecirelmundo" (con e), ya que es la que está vigente.

Os pido disculpas por las molestias que este hecho os haya causado.